والمعنى : لينظروا أيهم تجب له كفالة مريم (١).
٤٥ ـ وقد بينا آنفا معنى تسمية عيسى (بالكلمة) ، وسمى المسيح لأنه كان لا يمسح بيده ذا عاهة إلا برىء (٢). و (الوجيه) ذو الجاه.
٤٦ ـ (والكهل) الرجل وقد خطه الشيب (٣) ، وهذا أخرج مخرج البشارة بطول عمره.
٤٧ ـ وإنما (قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ) تعجبا لا شكا. (والمس) الجماع.
٤٨ ـ و (الْكِتابَ) كتب النبيين علمهم. وقيل (الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) الفقه (٤).
٤٩ ـ (وَرَسُولاً) أى ونجعله رسولا. و (أَخْلُقُ) بمعنى أصور وأقدر ، فصنع الخفاش باقتراحهم وهو أعجب طائر (٥). و (الْأَكْمَهَ) الذى يولد أعمى.
٥٢ ـ (أَحَسَ) بمعنى علم. و (إِلَى) بمعنى مع. و (الْحَوارِيُّونَ) أصفياء عيسى.
٥٣ ـ (والشاهدون) الذين يشهدون للأنبياء بالتصديق.
٥٤ ـ قوله : (وَمَكَرُوا) وذلك أن اليهود أرادوا قتل عيسى ، فألقى الله شبهه على رجل منهم فقتلوه (٦).
__________________
(١) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٠٥) ، وتفسير الطبرى (٣ / ١٨٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٢٣) ، وزاد المسير (١ / ٣٨٨) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٨٦).
(٢) انظر : معانى القرآن للزجاج (١ / ٤١٥) ، وزاد المسير (١ / ٣٨٩).
(٣) انظر : تفسير الطبرى (٣ / ١٨٧) ، وزاد المسير (١ / ٣٩٠) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٩٠) ، والمفردات كهل (٦٦٥) ، والصحاح ـ كهل.
(٤) انظر : زاد المسير (١ / ٣٩١) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٩٣).
(٥) انظر : زاد المسير (١ / ٣٩٢) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٩٤) ، والدر المنثور للسيوطى (٢ / ٣٢).
(٦) انظر : تفسير الطبرى (٣ / ٢٠٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٢٥) ، وزاد المسير (١ / ٣٩٥) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٩٩).