(فَإِذا أَمِنْتُمْ) من العدو (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ) أى بدأ بها فى أشهر الحج ، وأقام الحج من عامه ذلك فعليه ما استيسر من الهدى (١). (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ) الهدى ، صام ثلاثة أيام فى أشهر الحج ، وسبعة إذا رجع من حجه.
(تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ) فى قيامها مقام الهدى (ذلِكَ) الجزاء بالنسك والصيام (لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ) أى على من لم يكن من أهل الحرم (٢).
١٩٧ ـ (الْحَجُّ أَشْهُرٌ) أى أشهر الحج أشهر (مَعْلُوماتٌ) شوال وذو القعدة ، وعشر من ذى الحجة. و (فَرَضَ) بمعنى نوى وأحرم. (والرفث) الجماع ، (والفسوق) السباب ، (والجدال) المراء (٣).
١٩٨ ـ (والفضل) التجارة. و (أَفَضْتُمْ) دفعتم. و (الْمَشْعَرِ) المعلم ، المتعبد من متعبداته. والهاء فى (قَبْلِهِ) ترجع إلى الهدى (٤) ، وكانت قريش تقف عشية عرفة بالمزدلفة ، فأمروا بالوقوف بعرفة.
٢٠٠ ـ (والخلاق) النصيب.
٢٠٢ ـ وقوله : (نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا) أى دعاؤهم مستجاب (٥).
٢٠٣ ـ (والأيام المعدودات) أيام التشريق (٦). (والذكر) التكبير عقيب الصلوات المفروضات. (فَمَنْ تَعَجَّلَ) النفر فى اليوم الثانى من أيام منى فلا
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (٢ / ١٢٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢١٣) ، وزاد المسير (١ / ٢٠٤) ، وتفسير القرطبى (٢ / ٣٧١).
(٢) انظر : تفسير الطبرى (٢ / ١٤٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢١٥) ، وزاد المسير (١ / ٢٠٧) ، وتفسير القرطبى (٢ / ٤٠٢).
(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ١٢٠) ، وتفسير الطبرى (٢ / ١٥٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢١٦) ، وزاد المسير (١ / ٢١١) ، وتفسير القرطبى (٢ / ٤٠٧).
(٤) انظر : معانى القرآن للزجاج (١ / ٢٦٣) ، وتفسير الطبرى (٢ / ١٦٩) ، وزاد المسير (١ / ٢١٣) ، وتفسير ابن كثير (١ / ٢٤١) ، ولباب النقول للسيوطى (٣٩).
(٥) انظر : تفسير الطبرى (٢ / ١٧٥) ، وزاد المسير (١ / ٢١٦) ، وتفسير القرطبى (٢ / ٤٣٤).
(٦) انظر : تفسير الطبرى (٢ / ١٧٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٢٠) ، وزاد المسير (١ / ٢١٧) ، وتفسير القرطبى (٣ / ١).