إثم عليه (وَمَنْ تَأَخَّرَ) إلى النفر الثانى ، وهو الثالث من أيام منى (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى) المعاصى (١).
٢٠٦ ـ و (الْعِزَّةُ) الحمية. والمعنى : حملته على الفعل بالإثم.
٢٠٧ ـ و (يَشْرِي) هاهنا بمعنى يشترى (٢).
٢٠٨ ـ قوله تعالى : (ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ) أى فى الإسلام (٣).
٢١٠ ـ و (يَنْظُرُونَ) بمعنى ينتظرون.
٢١٣ ـ قوله تعالى : (كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً) حين ركبوا السفينة كانوا على الحق. و (الْكِتابَ) اسم جنس (٤). والهاء فى (فِيهِ) كناية عن الدين. وهاء (أُوتُوهُ) تعود على الكتاب (٥). و (بَغْياً) منصوب على معنى مفعول له (٦) ، أى : لم يوقعوا الاختلاف إلا للبغى.
٢١٤ ـ قوله (يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا) أى صفتهم (٧).
٢١٧ ـ و (الشَّهْرِ الْحَرامِ) رجب. أعلمهم أن تحريم القتال باق فيه ، ثم
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (٢ / ١٧٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٢٠) ، وزاد المسير (١ / ٢١٨) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٤).
(٢) انظر : زاد المسير (١ / ٢٢٣) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٨١) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٢٢) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٢١) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٢ / ١١٨).
(٣) انظر : تفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٢٢) ، وزاد المسير (١ / ٢٢٥) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٢٢).
(٤) انظر : تفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٢٥) ، وزاد المسير (١ / ٢٣٠) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٣٢).
(٥) انظر : معانى القرآن للزجاج (١ / ٢٧٦) ، وزاد المسير (١ / ٢٣٠) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٣٢).
(٦) انظر : مشكل إعراب القرآن (١ / ٩٢) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (١ / ٩١) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٣٢).
(٧) انظر : معانى القرآن للزجاج (١ / ٢٧٧) ، وزاد المسير (١ / ٢٣٢) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٣٤).