الصفحه ١٢٩ : لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ، يصرف الآن فى المصالح ، وسهم لذوى القربى وهم بنو
هاشم وبنو المطلب
الصفحه ١٧١ :
هلم (١). (مَعاذَ اللهِ) أى أعوذ بالله أن أفعل هذا. (إِنَّهُ) فيه قولان : أحدهما أنه عنى الله
الصفحه ٣٣ : خَلَقَ اللهُ فِي
أَرْحامِهِنَ) يعنى الحمل والحيض (٥). وقوله : (فِي ذلِكَ) أى فى العدة.
٢٣١ ـ قوله تعالى
الصفحه ١٨١ : قُرْآناً) المعنى : لكان هذا (٣). (بَلْ لِلَّهِ
الْأَمْرُ جَمِيعاً) فى إيمان من آمن وكفر من كفر. (أَفَلَمْ
الصفحه ١٤٦ : الله صلىاللهعليهوسلم فيصلى فيه ، ويصلى فيه أبو عامر الراهب إذا قدم من
الشام ، وكان أبو عامر قد ترهب
الصفحه ١٦ : ذكر الهبوط للتأكيد (٤).
٤٠ ـ و (إِسْرائِيلَ) هو يعقوب. (وعهد الله) ما فى التوراة. (وعهدهم) دخول
الصفحه ١٣٢ : لرجلين ، فإن زادوا جاز له
الفرار (٤).
٦٧ ـ (حَتَّى يُثْخِنَ) أى يبالغ فى قتل أعدائه. وكانوا أشاروا على
الصفحه ١٧٠ :
١٨ ـ (بِدَمٍ كَذِبٍ) مكذوب فيه. لأنهم ذبحوا جديا وغمسوا القميص فى دمه (١). (سَوَّلَتْ) زينت.
١٩
الصفحه ٣٥٨ : ،
فكأنهم بايعوا الله عزوجل (٥). (يَدُ اللهِ) فى الوفاء (فَوْقَ أَيْدِيهِمْ.)
١١ ـ (سَيَقُولُ لَكَ
الصفحه ١٤١ : ، وإن كان له مال فى بلده.
٦١ ـ (هُوَ أُذُنٌ) أى يقبل كل ما قيل له. (قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ
لَكُمْ) أى أذن
الصفحه ١٣٠ : ) على الاجتماع على هيئة ما اجتمعتم فى المكان (لَاخْتَلَفْتُمْ) بتقدم أو تأخر. (لِيَقْضِيَ اللهُ
أَمْراً
الصفحه ٣٥٣ :
المسير (٧ / ٣٨٥) ، وتفسير القرطبى (١٦ / ٢٠٨) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى
(٢ / ٢٣٥).
الصفحه ١٧٤ : ،
فأجرى الله على ألسنة أخوته حكم بلدهم ليصح أخذ الأخ (٨).
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى
الصفحه ١٢٦ : ) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٨٥) ،
والبحر المحيط لأبى حيان (٤ / ٤٦٥) ، والنشر فى القراآت (٢ / ٢٧٥) ، وزاد
الصفحه ١٢٣ :
قوله تعالى : (جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ) أى شريكا. والمعنى : أطاعا إبليس فى الاسم. وقيل :
الضمير فى قوله