الصفحه ١٠٤ : الحامى (وَأَنْعامٌ لا
يَذْكُرُونَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا) وهى قربان آلهتهم (٢).
١٣٩ ـ (ما فِي بُطُونِ
الصفحه ٥٠ : بعلامة الحرب (٤).
١٢٦ ـ (وَما جَعَلَهُ اللهُ) يعنى المدد.
١٢٧ ـ (لِيَقْطَعَ طَرَفاً) أى ليقتل فرقة
الصفحه ١٠٨ : فى إعراب القرآن للعكبرى (١ / ٢٦٩) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٤
/ ٢٧٢).
(٥) انظر : تفسير الطبرى
الصفحه ١٦٥ : كالرخام (٤). (مَنْضُودٍ) يتبع بعضه بعضا.
٨٣ ـ (والمسومة) المعلمة. وعلامتها بياض فى حمرة (٥). (عِنْدَ
الصفحه ٣٧٧ : العذاب ،
قال : أعطنى شيئا من مالك وعد إلى الشرك وأنا أحمل عنك عذاب الله ، فأعطاه شيئا ثم
بخل ومنعه
الصفحه ٣٩٩ : منهم خلق كثير.
٨ ـ (عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ) نزلت فى أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما
الصفحه ٨٦ : .
٨٧ ـ (لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ
اللهُ لَكُمْ) كان جماعة من الصحابة قد عزموا على الترهب
الصفحه ١٩١ :
٨٨ ـ (أَزْواجاً مِنْهُمْ) أى أصنافا من المشركين واليهود. والمعنى لا ترغب فى
الدنيا (وَلا تَحْزَنْ
الصفحه ١٥٨ : ـ (الرِّجْسَ) العذاب والغضب. (لا يَعْقِلُونَ) أمر الله.
١٠١ ـ (قُلِ انْظُرُوا) أى بالتفكر (ما ذا فِي
الصفحه ٢٥٤ : صلىاللهعليهوسلم وأبى بكر وعائشة ، والمعنى أنكم تؤجرون فيه. و (كِبْرَهُ) معظمه ، والذى تولاه عبد الله بن أبى.
١٢
الصفحه ٣٤١ :
الْفَصْلِ) هى القضاء السابق بأن الجزاء يكون فى القيامة.
٢٣ ـ (ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللهُ) أى هذا الذى
الصفحه ٥٢ : ، أى : ما لنا
منه شىء؟.
(وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ
ما فِي صُدُورِكُمْ) أى يختبره بأعمالكم ، فيعلمه شهادة
الصفحه ٢٥٨ : أجنحتها فى الهواء. (والصلاة) لبنى آدم (والتسبيح) لغيرهم. والمعنى : قد علم الله ذلك.
٤٣ ـ (يُزْجِي) يسوق
الصفحه ٤٤ : كَالْأُنْثى) أى ليس تصلح الأنثى لما يصلح له الذكر.
٣٧ ـ قوله تعالى : (حَسَنٍ) قال الزجاج : تقبلها بتقبل
الصفحه ٨٧ :
الرقبة ، فيه قولان (١).
(فَمَنْ لَمْ يَجِدْ) إلا قدر قوته وقوت عياله ، يومه وليلته ـ صام ثلاثة