٥٢ ـ (وَجاهِدْهُمْ بِهِ) أى : بالقرآن.
٥٣ ـ (مَرَجَ) خلط ، (يَلْتَقِيانِ) ولا يختلط العذب بالملح ، (والأجاج) صفة للملح ، (والبرزخ) الحاجز ، وهو حاجز من القدرة (١).
٥٤ ـ (مِنَ الْماءِ) يعنى النطفة.
(نَسَباً) أى ذا نسب ، وهو ما لا يحل نكاحه ، (والصهر) ما يحل نكاحه.
٥٥ ـ (عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً) أى معينا للشيطان على ربه ، لأن عبادته الأصنام معاونة للشيطان.
٥٩ ـ (فَسْئَلْ بِهِ) أى عنه ، يعنى عن الله ، (خَبِيراً) وهو الخبير. فالمعنى : سل عنى كذلك ، قاله (٢) مجاهد ، وقال غيره : هم مسلمة أهل الكتاب.
٦٠ ـ (وَمَا الرَّحْمنُ) قالوا : لا نعرف الرحمن.
٦١ ـ (بُرُوجاً) مشروحة فى [الحجر : ١٦]. (سِراجاً) يعنى الشمس.
٦٢ ـ (خِلْفَةً) أى كل واحد منهما يخلف الآخر (٣). (يَذَّكَّرَ) يتعظ.
٦٣ ـ (هَوْناً) أى رويدا ، بالوقار. (سَلاماً) أى سدادا.
٦٥ ـ (غَراماً) هلاكا.
٦٧ ـ (لَمْ يُسْرِفُوا) الإسراف : الإنفاق فى معصية الله ، (والإقتار) منع حق الله. (قَواماً) عدلا.
٦٨ ـ (أَثاماً) عقوبة ، وأنشدوا :
........ |
|
... والعقوق له أثام (٤) |
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (١٩ / ١٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ١٦٠) ، وزاد المسير (٦ / ٩٥) ، وتفسير القرطبى (١٣ / ٥٨).
(٢) انظر : زاد المسير (٦ / ٩٩) ، وتفسير القرطبى (١٣ / ٦٣).
(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٢٧١) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٧٩) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٣١٤) ، وتفسير الطبرى (١٩ / ٢٠) ، وزاد المسير (٦ / ٩٩).
(٤) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٣١٥) ، وزاد المسير (٦ / ١٠٥) ، وتفسير القرطبى