٢٩ ـ (غَيْرَ مَسْكُونَةٍ) يعنى الخانات والرباطات والبيوت المبنية للسابلة ليئووا إليها.
٣٠ ـ (مِنْ أَبْصارِهِمْ) (من) زائدة (١).
٣١ ـ (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَ) وزينتهن على ضربين : خفية كالسوارين والقرطين والدّملج والقلادة ، وظاهرة : وهى المشار إليها بقوله : (إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها) وهى الثياب (٢) ، (والخمر) جمع خمار ، وهو ما تغطى به المرأة رأسها.
(وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَ) يعنى الخفية.
(أَوْ نِسائِهِنَ) يعنى المسلمات (٣).
(أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَ) يعنى الإماء دون العبيد (٤).
(أَوِ التَّابِعِينَ) الذين يتبعون القوم لإرفاقهم إياهم. قال قتادة : هو الأحمق الذى لا تشتهيه المرأة ، ولا يغار عليه الرجل. وقيل : هو الذى لا يكترث بالنساء إما لكبر ، أو لهرم ، أو لصغر (٥).
و (الْإِرْبَةِ) الحاجة إلى النساء.
(يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ) أى لم يعرفوها.
(وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَ) أى بإحدى الرجلين على الأخرى ليضرب الخلخال الخلخال.
__________________
(١) انظر : مشكل إعراب القرآن لمكى (٢ / ١٢٠) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (٢ / ١٥٥) ، وزاد المسير (٦ / ٣٠).
(٢) انظر : تفسير الطبرى (١٨ / ٩٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ١٢١) ، وزاد المسير (٦ / ٣٦) ، وتفسير القرطبى (١٢ / ٢٢٨).
(٣) انظر : تفسير الطبرى (١٨ / ٩٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ١٢٢) ، وزاد المسير (٦ / ٣٢) ، وتفسير القرطبى (١٢ / ٢٣٣).
(٤) انظر : زاد المسير (٦ / ٣٣) ، وتفسير القرطبى (١٢ / ٢٣٣).
(٥) انظر : تفسير الطبرى (١٨ / ٩٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ١٢٣) ، وزاد المسير (٦ / ٣٣) ، وتفسير القرطبى (١٢ / ٢٣٤).