٣٢ ـ و (الْأَيامى) الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء (١).
٣٣ ـ (وَلْيَسْتَعْفِفِ) أى ليطلب العفة عن الزنا. (الْكِتابَ) المكاتبة. (فَكاتِبُوهُمْ) ندب. (والخير) المال.
(وَآتُوهُمْ) خطاب للسادة ، أمروا أن يعطوا مكاتبيهم ، قال أحمد رحمهالله : هو ربع الكتابة ، وهو واجب ، وكذلك قال الشافعى ، وقال : ليس بمقدر ، وقال أبو حنيفة ومالك : لا يجب الإيتاء (٢).
(والفتيات) الإماء ، و (الْبِغاءِ) الزنا ، (تَحَصُّناً) والتحصن التعفف ، وإنما قال : (إِنْ أَرَدْنَ) لأن الإكراه لا يتصور إلا عند إرادة التحصن.
٣٤ ـ (وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا) شبها من حالهم بحالكم.
٣٥ ـ (نُورُ السَّماواتِ) أى هادى أهلها (٣). (مَثَلُ نُورِهِ) أى مثل هداه فى قلب المؤمن.
(والمشكاة) الكوة التى لا تنفذ ، وذكر الزجاج لأن النور فيه أشد (٤).
(والدرى) المشبه بالدر ، (والدرىء) بكسر الدال : الجارى ، وبفتحها الملتمع (٥).
(يُوقَدُ) يعنى المصباح ، ومن قرأ (توقد) (٦) بالتاء مع ضم الدال أراد
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (١٨ / ٩٨) ، وزاد المسير (٦ / ٣٥).
(٢) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٣ / ١٢٧) ، وزاد المسير (٦ / ٣٧) ، وتفسير القرطبى (١٢ / ٢٥٢) ، وتفسير ابن كثير (٣ / ٢٨٨).
(٣) انظر : تفسير الطبرى (١٨ / ١٠٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ١٢٨) ، وزاد المسير (٦ / ٣٩) ، وتفسير القرطبى (١٢ / ٢٥٦).
(٤) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٦٦) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٣٠٥) ، وتفسير الطبرى (١٨ / ١٠٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ١٢٩) ، وزاد المسير (٦ / ٤٠).
(٥) انظر : السبعة لابن مجاهد (٤٥٦) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ١٣٧) ، ومعانى القرآن للفراء (٢ / ٢٥٢) ، وتفسير الطبرى (١٨ / ١٠٩) ، وزاد المسير (٦ / ٤١) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٦ / ٤٥٥).
(٦) انظر : السبعة لابن مجاهد (٤٥٥) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ١٣٨) ،