(وَمَنْ يُرِدْ) من يعمل (١).
٢٦ ـ (بَوَّأْنا) جعلنا. (أَنْ لا تُشْرِكْ) أى : وأوحينا إليه أن لا تشرك. (وَالْقائِمِينَ) فى الصلاة.
٢٧ ـ (وَأَذِّنْ) أعلم. (رِجالاً) مشاة. (ضامِرٍ) أى من طول السفر ، (يَأْتِينَ) من فعل النوق. (فَجٍّ عَمِيقٍ) طريق بعيد (٢).
٢٨ ـ (مَنافِعَ لَهُمْ) يعنى التجارة. (أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ) والأيام المعلومات : أيام العشر (٣). (الْبائِسَ) ذو البؤس.
٢٩ ـ (والتفث) الوسخ والقذارة من طول الشعر والأظفار والشعث. (وقضاؤه) إذهابه (٤). (والبيت العتيق) سمى بذلك لأن الله تعالى أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط (٥).
٣٠ ـ (ذلِكَ) أى الأمر ذلك (وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ) فيجتنب ما حرم الله عليه فى الإحرام تعظيما لأمر الله. (إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ) فى [المائدة : ٣] من (المنخنقة) وغيرها. و (الرِّجْسَ) ذكرناه فى [المائدة : ٩٠] ، والمعنى : اجتنبوا الرجس الذى هو وثن. و (الزُّورِ) الكذب.
٣١ ـ (حُنَفاءَ) مسلمين. (السحيق) البعيد. وشبه المشرك فى بعده من الهدى بالذى يخر من السماء.
__________________
(١) انظر : زاد المسير (٥ / ٤٢٠) ، وتفسير القرطبى (١٢ / ٣٤).
(٢) انظر : تفسير الطبرى (١٧ / ١٠٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٧٥) ، وزاد المسير (٥ / ٤٢٣) ، وتفسير القرطبى (١٢ / ٣٩).
(٣) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٢٩٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٧٦) ، وزاد المسير (٥ / ٤٢٥).
(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٢٢٤) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٥٠) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٩٢) ، وتفسير الطبرى (١٧ / ١٠٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٧٦) ، وزاد المسير (٥ / ٤٢٦) ، وتفسير القرطبى (١٢ / ٤٩).
(٥) انظر : جامع الأصول (٢ / ٢٤٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٧٧) ، وزاد المسير (٥ / ٤٢٧) ، وتفسير القرطبى (١٢ / ٥٢) ، والدر المنثور للسيوطى (٤ / ٣٥٧).