٩٢ ـ (نَقَضَتْ غَزْلَها) وهى امرأة يقال لها ريطة ، كانت إذا غزلت تنقضه. (قُوَّةٍ) (والقوة) الإبرام. (أَنْكاثاً) أى أنقاضا (١). (دَخَلاً) أى دغلا ومكرا.
(أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ) أى لأن تكون أمة (٢)(هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ) أى أزيد عددا. قال مجاهد : كانوا يحالفون الحلفاء ، فيجدون أكثر منهم وأعز فينقضون حلف الأولين ، فنهوا عن ذلك (٣).
(يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ) الهاء ترجع إلى الكثرة ، وإنما لم يقل (بها) ، لأن تأنيثها ليس بحقيقى (٤).
٩٤ ـ و (السُّوءَ) العقوبة.
٩٧ ـ (حَياةً طَيِّبَةً) وهى القناعة. وقيل : الرزق الحلال.
٩٨ ـ (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ) أى : فإذا أردت أن تقرأ.
٩٩ ـ وال (سُلْطانٌ) الحجة.
١٠٠ ـ (يَتَوَلَّوْنَهُ) يطيعونه.
١٠١ ـ (لا يَعْلَمُونَ) فائدة النسخ.
١٠٣ ـ (إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ) كان لبنى المغيرة غلام يقرأ التوراة ، فقالوا : يتعلم منه (٥) محمد صلىاللهعليهوسلم. (يُلْحِدُونَ) أى يؤمنون (٦)(إِلَيْهِ).
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (١٤ / ١١١) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٤٠٩) ، وزاد المسير (٤ / ٤٨٥) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ١٧١) ، والدر المنثور للسيوطى (٤ / ١٢٩).
(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٢٤٨) ، وتفسير الطبرى (١٤ / ١١٢) ، وزاد المسير (٤ / ٤٨٦).
(٣) انظر : مشكل إعراب القرآن لمكى (٢ / ٢٠) ، وزاد المسير (٤ / ٤٨٦).
(٤) انظر : تفسير الطبرى (١٤ / ١١٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٤٠٩) ، زاد المسير (٤ / ٤٨٦).
(٥) انظر : تفسير الطبرى (١٤ / ١١٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٤١٢) ، وزاد المسير (٤ / ٤٩٢) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ١٧٧) ، وتفسير ابن كثير (٢ / ٥٨٦) ، ولباب النقول للسيوطى (١٣٤).
(٦) انظر : زاد المسير (٤ / ٤٩٤) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٤٩) ، ومجاز القرآن لأبى