٤٢ ـ (سُلْطانٌ) (والسلطان) بمعنى الحجة.
٧٢ ـ (لَعَمْرُكَ) أى : وحياتك يا محمد (١).
٧٣ ـ (مُشْرِقِينَ) أى فى حالة شروق الشمس.
٧٥ ـ (لِلْمُتَوَسِّمِينَ) وهم المتفرسون. يقال : توسمت : أى تفرست (٢).
٧٦ ـ (وَإِنَّها) يعنى قرية قوم لوط (لَبِسَبِيلٍ) أى لبطريق واضح (٣).
٧٨ ـ و (الْأَيْكَةِ) الشجرة. وهم قوم شعيب.
٧٩ ـ (وَإِنَّهُما) يعنى الأيكة ومدينة قوم لوط (لَبِإِمامٍ) أى لبطريق ظاهر.
٨٠ ـ و (الْحِجْرِ) مدينة قوم ثمود. والمراد ب (الْمُرْسَلِينَ) صالح وحده ، غير أنه من كذب نبيا فقد كذب الكل.
٨٢ ـ (آمِنِينَ) أن يقع عليهم.
٨٥ ـ (فَاصْفَحِ) منسوخ بآية السيف (٤).
٨٧ ـ (سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي) يعنى الفاتحة. سميت سبعا لعدد آياتها ، وسميت بالمثانى لأنها تثنى فى كل صلاة (٥).
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (١٤ / ٣٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٣٧٣) ، وزاد المسير (٤ / ٤٠٧) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٣٩).
(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٩١) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٣٩) ، وتفسير الطبرى (١٤ / ٣١) ، وزاد المسير (٤ / ٤٠٩) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٤٢).
(٣) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٢ / ٣٧٥) ، وزاد المسير (٤ / ٤١٠) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٤٥).
(٤) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس (١٧٩) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى (٢٨٥) ، وتفسير الطبرى (١٤ / ٣٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٣٧٦) ، وزاد المسير (٤ / ٤١٢) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢٠٨) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٥٤) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٢٩٥).
(٥) انظر : الفتح الربانى (١٨ / ١٩٠) ، وتفسير الطبرى (١٤ / ٣٥) ، وتفسير القرآن