٨٨ ـ (أَزْواجاً مِنْهُمْ) أى أصنافا من المشركين واليهود. والمعنى لا ترغب فى الدنيا (وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ) إن لم يؤمنوا (وَاخْفِضْ جَناحَكَ) أى ألن جانبك.
٩٠ ـ ٩١ ـ (كَما أَنْزَلْنا) المعنى : أنا النذير مثل الذى أنزل (عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) من العذاب ، وهم مشركو العرب قريش ، تقسمت أقوالهم فى القرآن : فقال بعضهم : سحر ، وقال بعضهم : كهانة ، وقال بعضهم : أساطير الأولين ، فعضوا فيه هذا القول : أى فرقوه (١).
٩٤ ـ (وَأَعْرِضْ) منسوخ بآية السيف (٢).
٩٥ ـ (إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) قوم من كفار مكة أهلكهم الله ، فكفاه أمرهم.
٩٩ ـ و (الْيَقِينُ) الموت (٣).
__________________
للماوردى (٢ / ٣٧٦) ، وزاد المسير (٤ / ٤١٣) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٥٤) ، وتفسير ابن كثير (٢ / ٥٥٧) ، والدر المنثور للسيوطى (٤ / ١٠٤).
(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٩١) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (١ / ٣٥٥) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٣٩) ، وتفسير الطبرى (٢٤ / ٤٢) ، وزاد المسير (٤ / ٤١٧) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٥٨) ، والدر المنثور للسيوطى (٤ / ١٠٦).
(٢) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس (١٧٩) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى (٢٨٥) ، وتفسير الطبرى (١٤ / ٤٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٣٨٠) ، وزاد المسير (٤ / ٤٢١) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢٠٩) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٦٤) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٢٩٥) ، والدر المنثور للسيوطى (٤ / ١٠٦).
(٣) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٢٤٠) ، وتفسير الطبرى (١٤ / ٥١) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٣٨١) ، وزاد المسير (٤ / ٤٢٣) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٦٤).