عَمَلٌ) من نون اللام عنى السؤال فيه. ومن فتحها أراد أشرك (١). (ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) يعنى إدخاله فى جملة أهلك الناجين. (مِنَ الْجاهِلِينَ) فى سؤالك من ليس حزبك.
٤٨ ـ (وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ) وهم الكفار.
٤٩ ـ و (تِلْكَ) يعنى قصة نوح.
٥٤ ـ (اعْتَراكَ) أصابك. (بِسُوءٍ) أى بجنون ، فعيبك الأصنام لتغير عقلك (٢).
٥٩ ـ (والجبار) الذى طال وفات اليد. (والعنيد) العاند الذى لا يقبل الحق.
٦١ ـ (وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها) جعلكم عمارها.
٦٢ ـ (مَرْجُوًّا) كانوا يرجونه للملك عليهم (٣). (مُرِيبٍ) موقع للريبة.
٦٣ ـ (والتخسير) النقصان.
٦٥ ـ (غَيْرُ مَكْذُوبٍ) أى غير كذب.
٦٩ ـ (بِالْبُشْرى) بالولد. (قالَ سَلامٌ) عليكم. وال (حَنِيذٍ) المشوى بالحجارة (٤).
__________________
(١) انظر : زاد المسير (٤ / ١١٤) ، والسبعة لابن مجاهد (٣٣٤) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (١ / ٥٣٠) ، ومعانى القرآن للفراء (٢ / ١٧) ، ومعانى القرآن للأخفش (٣٥٣) ، وزاد المسير (٤ / ١١٤) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٤٦) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٥ / ٢٢٩).
(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٢٠٤) ، وتفسير الطبرى (١٢ / ٣٦) ، وزاد المسير (٤ / ١١٨).
(٣) انظر : تفسير الطبرى (١٢ / ٣٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٢١٨) ، وزاد المسير (٤ / ١٢٣) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٥٩).
(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٢١) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٠٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٢٢١) ، وزاد المسير (٤ / ١٢٨) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٦٣).