الصفحه ٧ :
٤١ ـ تقويم
اللسان.
٤٢ ـ جامع
المسانيد والألقاب.
٤٣ ـ الموضوعات.
فى الحديث.
٤٤ ـ زاد
المسير
الصفحه ٩٧ :
٦٨ ـ (يَخُوضُونَ فِي آياتِنا) بالتكذيب والاستهزاء (١). (وَإِمَّا
يُنْسِيَنَّكَ) المعنى : تقعد
الصفحه ١٠٢ : : جعلنا فى كل قرية مجرميها أكابرهم العظماء (٢). (والمكر) الخديعة والحيلة. وكان المشركون قد أجلسوا قوما على
الصفحه ١١٤ :
(البخس) النقص. (تُفْسِدُوا فِي
الْأَرْضِ) تعملون بالمعاصى.
٨٦ ـ (تُوعِدُونَ) من آمن بشعيب بالشر
الصفحه ٢١٦ : ، وهما بحر الروم نحو المغرب ، وبحر فارس نحو
المشرق. وهو الموضع الذى وعد بلقاء الخضر فيه ، واسم البلد الذى
الصفحه ٢٤٦ : / ٥٦) ، وتفسير ابن كثير (٣ / ٢٢٠).
(٢) انظر : مشكل إعراب القرآن لمكى (٢ / ٩٩) ، والتبيان فى إعراب
الصفحه ٢٤٧ : قرأ ، فألقى الشيطان فى التلاوة «تلك الغرانيق العلى» (٢). (فَيَنْسَخُ) يبطل. (ثُمَّ يُحْكِمُ) يمنع من
الصفحه ٣٣٠ :
سورة الزمر
٦ ـ (فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ) ظلمة البطن ، وظلمة الرحم ، وظلمة المشيمة
الصفحه ٣٥٣ :
قال ابن عباس : نزلت فى أبى بكر (١).
١٧ ـ (وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ) هو الكافر والعاق ، قال
الصفحه ٣٠ :
(فَإِذا أَمِنْتُمْ) من العدو (فَمَنْ تَمَتَّعَ
بِالْعُمْرَةِ) أى بدأ بها فى أشهر الحج ، وأقام
الصفحه ٥٢ : ، أى : ما لنا
منه شىء؟.
(وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ
ما فِي صُدُورِكُمْ) أى يختبره بأعمالكم ، فيعلمه شهادة
الصفحه ٨٢ : يقتلوا نفوا ، وهو ألا يتركوا يأوون فى
بلد (١) ، فإن تابوا نظرت : فإذا كانوا مشركين فأمنوا فلا سبيل عليهم
الصفحه ١٦٤ : الشريف.
٧٤ ـ (الرَّوْعُ) الفزع. (يُجادِلُنا) فيه إضمار : وأخذ يجادل رسلنا ، وكان جداله أن قال :
أتهلكون
الصفحه ١٧٢ :
٣٦ ـ (خَمْراً) أى عنبا (١).
٣٧ ـ (طَعامٌ تُرْزَقانِهِ) أى فى اليقظة (إِلَّا نَبَّأْتُكُما) به
الصفحه ١٩٧ : ) يعنى السادة. أى أن المولى لا يرد على ما ملكت يمينه من
ماله حتى يكون المملوك والمولى فى المال سواء. وهذا