٣٠ ـ (ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ) أى هو قول بالفم لا برهان فيه ، ولا تحته معنى صحيح (١). (يُضاهِؤُنَ)(٢) يشابهون قول من تقدمهم من كفرتهم. (أَنَّى يُؤْفَكُونَ) من أين يصرفون عن الحق.
٣١ ـ (أَرْباباً) أى كالأرباب (٣). (وَالْمَسِيحَ) اتخذوه إلها.
٣٢ ـ (نُورَ اللهِ) القرآن والإسلام.
٣٤ ـ (بِالْباطِلِ) هو أخذه من الجهة المحظورة. وذكر الأكل لأنه معظم المقصود من المال (٤). (وَلا يُنْفِقُونَها) يعنى الكنوز والأموال. وقال ابن عمر : كل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز (٥).
٣٥ ـ (يُحْمى عَلَيْها) أى على الأموال. (فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ) أى عذاب ما كنتم (تَكْنِزُونَ.)
٣٦ ـ (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ) نزلت من أجل النسىء الذى كانت العرب تفعله.
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ٤٩٠) ، وزاد المسير (٤٢٤) ، وتفسير القرطبى (٨ / ١١٨).
(٢) انظر : السبعة لابن مجاهد (٤ / ٣) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (١ / ٥٠٢) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (١٨٤) ، وزاد المسير (٣ / ٤٢٤) ، وتفسير القرطبى (٨ / ١١٨) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٥ / ٣١) ، وشرح النظم الأوجز لابن مالك (١٢٨).
(٣) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٢ / ١٣١) ، معانى القرآن للفراء (١ / ٤٣٣) ، وتفسير الطبرى (١٠ / ٣٠) ، وزاد المسير (٣ / ٤٢٦) ، وتفسير القرطبى (٨ / ١٢٠) ، وجامع الأصول (٢ / ١٦١).
(٤) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٢ / ١٣٢) ، وزاد المسير (٣ / ٤٤٨) ، وتفسير القرطبى (٨ / ١٢٢).
(٥) انظر : صحيح البخارى كتاب الزكاة ـ باب ٤ ـ «ما أدى زكاته فليس بكنز» (٢ / ١١١) ، وتفسير الطبرى (١٠ / ٨٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ١٣٣) ، وزاد المسير (٣ / ٤٢٩) ، وتفسير القرطبى (٨ / ١٢٣) ، وتفسير ابن كثير (٢ / ٣٥٠) ، والدر المنثور للسيوطى (٣ / ٢٣٢).