(وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ) يوم بدر ، فرق فيه بين الحق والباطل. والذى أنزل على عبده يومئذ : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ) نزلت حين اختلفوا فيها (١).
٤٢ ـ (العدوة) جانب الوادى. و (الدنيا) تأنيث الأدنى. (وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ) أى مكانا أسفل منكم (٢).
(وَلَوْ تَواعَدْتُمْ) على الاجتماع على هيئة ما اجتمعتم فى المكان (لَاخْتَلَفْتُمْ) بتقدم أو تأخر. (لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً) وهو إعزاز الإسلام وإذلال الشرك.
٤٣ ـ (فِي مَنامِكَ) رأى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فى منامه أن المشركين قبل لقائهم فى قلة ، فأخبر أصحابه بذلك ، فكان ذلك تثبيتا لهم (٣). (لَفَشِلْتُمْ) لجبنتم (وَلَتَنازَعْتُمْ) أى لاختلفتم فى حربهم.
٤٣ ـ (وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ) قال ابن مسعود : قلوا فى أعيننا حتى قلت لرجل إلى جانبى : أتراهم سبعين؟ فقال : أراهم مائة (٤). وإنما قلل المؤمنين فى أعين الكفار ليقدم الكفار عليهم ، فيبين النصر بوجود القتال.
٤٦ ـ (وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ) أى صولتكم وقوتكم.
٤٧ ـ (خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً) يعنى أبا جهل ومن كان معه (٥).
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (١٠ / ٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ١٠٥) ، وزاد المسير (٣ / ٣٦١) ، وتفسير القرطبى (٨ / ٢٠).
(٢) انظر : مشكل إعراب القرآن لمكى (١ / ٣٤٧) ، ومعانى القرآن للفراء (١ / ٤١١) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (٢ / ٧) ، وزاد المسير (٣ / ٣٦٢) ، وتفسير القرطبى (٨ / ٢١).
(٣) انظر : تفسير الطبرى (١٠ / ٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ١٠٦) ، وزاد المسير (٣ / ٣٦٣) ، وتفسير القرطبى (٨ / ٢٢) ، وتفسير ابن كثير (٢ / ٣١٥).
(٤) انظر : تفسير الطبرى (١٠ / ١٠) ، وزاد المسير (٣ / ٣٦٤) ، وتفسير القرطبى (٨ / ٢٢) ، وتفسير ابن كثير (٢ / ٣١٥) ، والدر المنثور للسيوطى (٣ / ١٨٩).
(٥) انظر : تفسير الطبرى (١٠ / ١٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ١٠٧) ، وزاد المسير (٣ / ٣٦٦) ، وتفسير القرطبى (٨ / ٢٥) ، وتفسير ابن كثير (٢ / ٣١٧).