الصفحه ٤٢٧ :
٣٥ ـ (إِنَّها) يعنى «سقر».
٣٧ ـ (أَنْ يَتَقَدَّمَ) فى طاعة الله (أَوْ يَتَأَخَّرَ.)
٣٩
الصفحه ٤٧٢ :
سورة الكوثر
١ ـ (الْكَوْثَرَ) نهر فى الجنة (١).
٢ ـ (وَانْحَرْ) قال ابن عباس : اذبح له يوم
الصفحه ٥٠ : (٥).
١٣٤ ـ قوله تعالى : (وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ) الكاظم للغيظ : الممسك على ما فى نفسه منه.
١٣٧ ـ قوله
الصفحه ٧٠ : عليه ، ومن قرأ فتثبتوا
أراد ضد العجلة (٤). و (السَّلامَ) الاستسلام. وكانوا قتلوا رجلا فى بعض السرايا
الصفحه ١٤٧ :
لمسجد قباء ، وأرادوا تفريق جماعة المسلمين الذى يصلون فى مسجد قباء ،
وانتظروا مجىء أبى عامر ، وهو
الصفحه ٢٣٣ : ـ (إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ) أى أذن أن يشفع فيه.
١١١ ـ (وَعَنَتِ)(٤) خضعت.
١١٢ ـ (هَضْماً) نقصا.
١١٣
الصفحه ٣٤٥ : الْمَشْرِقَيْنِ) وهما مشرق الشمس فى أقصر يوم وفى أطوله ، وقيل : أراد
المشرق والمغرب (٤) كما يقال سنة العمرين
الصفحه ٣٦٥ : لغتان معناهما : لا ينقصكم ، فلما نزلت فى حقهم
هذه الآيات إلى قوله : (... الصَّادِقُونَ) أتوا رسول الله
الصفحه ٣٧٧ : ، فنزلت الآية (٣).
٣٤ ـ (وَأَكْدى) بمعنى قطع (٤).
٣٥ ـ (فَهُوَ يَرى) حاله فى الآخرة.
٤٨ ـ (وَأَقْنى
الصفحه ٤٧٣ : ، فنزلت هذه السورة (١) ، وإنما كرر الكلام توكيدا ، وهو فى حق أقوام بأعيانهم
أعلمه الله أنهم لا يؤمنون بكم
الصفحه ١٩ : المسير (١ / ١١٤) ، وتفسير القرطبى (٢ /
٢٧) ، ولباب النقول للسيوطى (٢١).
(٦) انظر : تفسير القرآن
الصفحه ٦١ : (١ / ٤٦٥) ، ولباب النقول للسيوطى (٦٥).
(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٥٩) ، وغريب القرآن لابن قتيبة
الصفحه ١٩٩ : ) ،
ولباب النقول للسيوطى (١٣٤).
(٦) انظر : زاد المسير (٤ / ٤٩٤) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٤٩) ، ومجاز
الصفحه ٢٢٥ : للماوردى (٢ / ٢٥٣١) ، وزاد
المسير (٥ / ٢٤٨) ، وتفسير القرطبى (١١ / ١٢٨) ، وتفسير ابن كثير (٣ / ١٣٠) ،
ولباب
الصفحه ٤٣٨ : (٩ / ٢٦) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٢١١) ،
ولباب النقول للسيوطى (٢٢٧).
(٢) انظر : معانى القرآن للفرا