الصفحه ٣٧٧ : ـ (فَأَعْرِضْ) منسوخ بآية السيف (١).
٣٢ ـ (اللَّمَمَ) مقاربة الشىء كالنظرة ونحوها (٢).
٣٣ ـ (الَّذِي
الصفحه ٢٣٧ : الأصنام (يُنْشِرُونَ) يحيون الموتى.
٢٤ ـ (ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ) أى خبر من معى على دينى بما للمطيع وعلى
الصفحه ٢٨٣ : : أنتم فى الحرم آمنون مع الشرك ،
فكيف تخافون مع الإيمان.
٥٨ ـ (بَطِرَتْ مَعِيشَتَها) أى بطرت فى معيشتها
الصفحه ٢٨٤ : ) للنفى. والمعنى : ليس لهم أن يختاروا على الله. وفى (الخيرة) ثلاث لغات : فتح الخاء وكسرها مع سكون اليا
الصفحه ٣ :
يأكل ما فيه شبهة ، ولا يخرج من بيته إلا للجمعة ، وكان لا يلعب مع الصيان».
وقال عن نفسه :
«أذكر نفسى
الصفحه ١٣ : الفوائد التى لم
تجتمع فى مثله ، مع المبالغة فى الاختصار.
* * *
الصفحه ١٩ : ،
والنضير حلفاء الخزرج ، وكانوا يقاتلون مع حلفائهم ، فإذا أسر رجل من الفريقين
جمعوا له حتى يفدوه ، فتعيرهم
الصفحه ٤٥ : وهو أعجب
طائر (٥). و (الْأَكْمَهَ) الذى يولد أعمى.
٥٢ ـ (أَحَسَ) بمعنى علم. و (إِلَى) بمعنى مع
الصفحه ٥١ : (عَلى أَحَدٍ)(٦).
(فَأَثابَكُمْ) أى جازاكم (غَمًّا بِغَمٍ) أى مع غم ، وقيل : على غم
الصفحه ٥٦ : فلانا : أى ألزمته (٥) الحجة أذللته معها.
١٩٣ ـ قوله تعالى : (مُنادِياً) يعنى النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٨ : بدلا من أكل أموالكم. و (إِلى) بمعنى «مع» (٣). (والحوب) الإثم (٤).
٣ ـ (وَإِنْ خِفْتُمْ) يا أوليا
الصفحه ٦٠ : العقول والدين. و (آنَسْتُمْ) علمتم (٢). (والرشد) الصلاح فى الدين مع حفظ المال. (وَمَنْ كانَ غَنِيًّا
الصفحه ٦٢ : فى الجاهلية تتخذ صديقا تزنى
معه دون غيره (٦). و (أُحْصِنَ) تزوجن. ومن فتح الألف أراد : أسلمن
الصفحه ٧١ : أَنْفُسِهِمْ) فى تلك الحال. وهم قوم أسلموا بمكة ثم خرجوا مع الكفار
يوم بدر فقتلوا (٢).
٩٨
الصفحه ٧٢ : كما
يخبر عن المؤنث ، تقول : الأحجار تعجبنى ، والمراد الأصنام. وما يدعون إلا ما
يسمونه باسم الإناث ، مع