الصفحه ٢٣٧ : تذبح بمكة ، وتنضح بالدم ما أقبل من البيت ، ويشرحون اللحم ، ويضعونه
على الحجارة ، فلما جاء الإسلام ، قال
الصفحه ٤٥٧ : المفسرون : كان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في بيت حفصة فزارت أباها ، فلما رجعت أبصرت مارية في
بيتها مع
الصفحه ٥ :
المطالب. الذال المعجمة : ذخر المحتي من آداب المفتي. الراء المهملة : رحلة الصديق
إلى البيت العتيق ، الروضة
الصفحه ٢١ : هذا مقام إبراهيم؟ قال نعم» وأخرج نحوه ابن
مردويه.
(أَنْ طَهِّرا
بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
الصفحه ٤٠ : أبواب بيوتهم إذا رجع أحدهم إلى بيته بعد إحرامه قبل
تمام حجه لأنهم يعتقدون أن المحرم لا يجوز أن يحول بينه
الصفحه ٤٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم معتمرا في سنة ست من الهجرة وحبسه المشركون من الدخول
والوصول إلى البيت وصدوه بمن معه من المسلمين في
الصفحه ٥١ : أُحْصِرْتُمْ) يقول : من أحرم بحجة أو عمرة ثم حبس عن البيت بمرض
يجهده أو عدو يحبسه ، فعليه ذبح ما
الصفحه ٥٨ : بعض العرب كانوا يقولون :
كيف نحجّ بيت ربنا ولا يطعمنا؟ فكانوا يحجون بلا زاد ويقولون : نحن متوكلون على
الصفحه ٨٥ : ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب
الوجه ولا تهجر إلا في البيت» (٢).
وأخرج عبد بن
حميد وابن جرير عن مجاهد في
الصفحه ١٠٩ : قدميه فهو رجل وراجل.
يقول أهل الحجاز : مشى فلان إلى بيت الله حافيا رجلا ؛ حكاه ابن جرير الطبري
وغيره
الصفحه ١٢٣ : وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى
النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
الصفحه ١٤٣ : وهم أقدم من بيت المال ، فإن تزاحمت الفرائض فالعول.
ولا يرث ولد
الملاعنة والزانية إلا من أمه وقرابتها
الصفحه ١٦٨ : الاضطجاع ، وقيل : هو كناية عن
ترك جماعها. وقيل : لا تبيت معه في البيت الذي يضطجع فيه.
(وَاضْرِبُوهُنَ) أي
الصفحه ٢٢٦ : تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلَا
الْهَدْيَ وَلَا الْقَلائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ
الصفحه ٢٣٨ : بالذكر لتأكيد تحريمه ، ولدفع ما كانوا يظنونه من أن ذلك
لتشريف البيت وتعظيمه ، وقيل : معناه ما قصد بذبحه