سورة الجمعة

إحدى عشرة آية

وهي مدنيّة ، قال القرطبي (١) : في قول الجميع.

[الآية الأولى]

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩)).

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ) : أي وقع النداء : لها ، والمراد به الأذان إذا جلس الإمام على المنبر يوم الجمعة ، لأنه لم يكن على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نداء سواه.

(مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) : بيان لإذا وتفسير لها.

وقال أبو البقاء : (من) بمعنى في.

(فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ) : قال عطاء : يعني الذهاب والمشي إلى الصلاة.

وقال الفراء : المضي ، والسعي ، والذهاب ، في معنى واحد. ويدل على ذلك قراءة عمر بن الخطاب وابن مسعود : (فامضوا إلى ذكر الله).

وقيل : المراد القصد.

قال الحسن : والله ما هو سعي على الأقدام ولكنه قصد بالقلوب والنيات. وقيل : هو العمل كقوله : (وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ) [الإسراء : ١٩] ، وقوله : (إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (٤)) [الليل : ٤] ، وقوله : (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى (٣٩)) [النجم : ٣٩].

__________________

(١) انظره في «تفسيره» (١٨ / ٩١).