الصفحه ٢٦٨ :
(٢ / ٤٨) ، والإحكام في أصول الأحكام لابن حزم (١ / ١٥٣). ونيل الأوطار شرح منتقى
الأخيار (٧ / ١٦٠) ، وما
الصفحه ٣٤٩ : ، وبما يتوصل به إلى العلم بها ، من لغة ونحو وصرف وبيان
وأصول. وقد جعل الله سبحانه الغرض من هذا هو التفقه
الصفحه ٣٦٠ : الأصول.
(وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْراً) : أي اختاره وطابت به نفسه.
(فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ
الصفحه ٣٩٠ : ).
(١) ينظر خبر الإفك في : صحيح البخاري (٤٧٤٩) (٨ / ٣٠٦) ، والفتح الرباني
للساعاتي (١٨ / ٢١٨) ، وجامع الأصول
الصفحه ٤٣٦ : كتب الأصول.
[الآية الثانية]
(وَما أَفاءَ اللهُ
عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ
الصفحه ٦ : ء الأرب من مسئلة
النسب ، قطف الثمر من عقائد أهل الأثر. الكاف : كشف الالتباس عما وسوس به الخناس
في رد
الصفحه ٤٠ : الْمُشْرِكِينَ) [التوبة : ٥] ، وقوله تعالى : (وَقاتِلُوا
الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً) [التوبة : ٣٦]. قيل : إنه نسخ
الصفحه ٦٨ : ولا يجد بدا من
خلطه بعياله ، فيأخذ من مال اليتيم ما يرى أنه كافيه بالتحري فيجعله مع نفقة أهله
، وهذا
الصفحه ٨٢ :
__________________
(١) انظر الكافي لابن عبد البر [٢ / ٦١٩].
(٢) انظر روضة الطالبين [٥ / ٣٦٦].
(٣) فتح القدير [١ / ٢٣٥
الصفحه ٩٣ : ينسبون إليهم دونهن كأنهن إنما ولدن لهم فقط. ذكر معناه في «الكشاف».
والمراد بالرزق هنا الطعام الكافي
الصفحه ٩٥ :
وعلى ذلك تأوله كافة المفسرين فيما حكى القاضي عبد الوهاب.
قال ابن عطية
وقال مالك وجميع أصحابه
الصفحه ٩٨ : ]
ـ ح [٧٣٣٨].
(٣) انظر الفتاوى الهندية [١ / ٥٢٩].
(٤) انظر الكافي لابن عبد البر [٢ / ٦٢٢] ـ روضة الطالبين
الصفحه ١٠٤ : [٧ / ٣٢٢] ـ مغني
المحتاج [٢ / ٢٤٢] ـ الكافي لموفق الدين المقدسي [٧٣١٣] ـ الإفصاح لابن هبيرة
[١١٢١٢
الصفحه ١١٠ : لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (٢٣٩)) والكاف صفة لمصدر محذوف : أي ذكرا كائنا كتعليمه إياكم
ومثل تعليمه
الصفحه ١١٨ : .
وقراءة ابن
كثير وأبو عمرو (١) (فتذكر) بتخفيف الذال والكاف ومعناه تزيدها ذكرا. وقراءة الجماعة بالتشديد