الصفحه ٢٨٠ : وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً (١٢)
وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ
الصفحه ٢٥٩ : ابن عمر أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس إنّ الله عنده
علم الساعة
الصفحه ١٧ : الندوة ففعل ذلك
عقبة ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لا ألقاك خارجا من مكة إلا علوت رأسك بالسيف» فقتل
الصفحه ٢٦٩ : الأمر وعموده ، وذروة سنامه
الجهاد ، ثم قال : ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ لت : بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه
الصفحه ٤٤٢ : :
«أنا النبي لا كذب
أنا ابن عبد
المطلب» (٢)
وقوله كما رواه
الشيخان أيضا
الصفحه ٣١٨ : ماضيا وحكمه نافذا في كل ما أراده لا معقب لحكمه.
(ما
كانَ عَلَى النَّبِيِ) أي : الذي منزلته من الله
الصفحه ٤٨١ : يليق به ، وقيل : هذا
حكاية كلام النبي صلىاللهعليهوسلم والمؤمنين ، والمعنى : وما منا إلا له مقام
الصفحه ٢٩٩ :
ضربة بالسيف ، أو طعنة برمح أو رمية بسهم فوجدناه قد قتل ، وقد مثل به
المشركون فما عرفه أحد إلا
الصفحه ٣٠٦ : ، والظاهر أنه للوجوب.
ومنها : أن
واحدة منهن لو اختارت نفسها وقلنا : إنها لا تبين إلا بإبانة النبي
الصفحه ٣١٩ :
ابن عباس رضي الله عنه : يريد لو لم أختم به النبيين لجعلت له ابنا يكون من
بعده نبيا.
وروى عطا
الصفحه ٢٨٥ : المنهاج في باب الرهن.
وإنما كان صلىاللهعليهوسلم أولى بهم من أنفسهم لأنه لا يدعوهم إلا إلى العقل
الصفحه ٤٠٨ : إلا بهم حيث قتلوا
يوم بدر وغيره.
ثانيها : أنه
عام وهو الأصح ، ويدل له قول الزهري : بلغنا أن النبي
الصفحه ٧٣١ : إبليس فقال له النبيّ صلىاللهعليهوسلم : لا أرى بينك وبين إبليس إلا أبوين. قال : أجل يا رسول
الله ، قال
الصفحه ٤١٣ : أمرا إلا اليمين ، فكذلك
النبي صلىاللهعليهوسلم أقام البراهين وقالت الكفرة (ما هذا إِلَّا رَجُلٌ
الصفحه ٩٧ : العقاب يقصده بسوء ، فناشده فقال بحق الله الذي قواك وأقدرك عليّ إلا ما
رحمتني ولم تتعرّض لي بسوء ، فولى