الصفحه ٥٨٧ : صلىاللهعليهوسلم في الناس فأثنى على الله تعالى بما هو أهله ثم ذكر
الدجال فقال : «إني أنذركموه وما من نبي إلا أنذر
الصفحه ٣٢١ :
النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ
وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا
الصفحه ٣٣٢ : النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ) إلى قوله تعالى (وَاللهُ
لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِ)(١).
وروي عن
الصفحه ٦٥٥ : أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (٦) وَما
يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
الصفحه ٦٩٠ : ، وقال الفراء : يقال فلان كريم
قومه ، قيل : ما بعث نبي إلا من أشراف قومه وأكرمهم.
ثم فسر ما
بلغهم من
الصفحه ١٤٣ : آدم من
الجنة فتوارثها الأنبياء وكان لا يأخذها غير نبيّ إلا أكلته فصارت من آدم إلى نوح
ثم إلى إبراهيم
الصفحه ٧٢٢ : يبعث نبيّ قط إلا بعد الأربعين سنة. قال الرازي : وهذا يشكل بعيسى عليهالسلام فإنه تعالى جعله نبيا من
الصفحه ٦٥٣ : اليهود قالوا للنبي صلىاللهعليهوسلم : ألا تكلم الله تعالى وتنظر إليه إن كنت نبيا كما كلمه
موسى ونظر
الصفحه ٩ : التغيظ رؤيته وعلمه انتهى. قال عبد الله بن عمر : تزفر جهنم
يوم القيامة زفرة فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل
الصفحه ٦٦٦ : إلا حكى سيبويه : [أنشدتك
الله لما فعلت] بمعنى إلا ، وتكون أن نافية أي : وما كل ذلك إلا متاع الحياة
الصفحه ٤٦٤ : : الكافرين كان عاقبتهم العذاب وهذا خطاب وإن كان
ظاهره مع النبي صلىاللهعليهوسلم إلا أن المقصود منه خطاب
الصفحه ٧١٩ : ثلاث لا يعلمهنّ إلا
نبي : «ما أوّل أشراط الساعة؟ وما أوّل طعام أهل الجنة؟ وما ينزع الولد إلى أبيه
أو
الصفحه ٥٢٢ : خلقها في الجنة ثم أنزلها ، ويحتمل المجاز وله وجهان ؛ أحدهما : أنها لما لم
تعش إلا بالنبات والنبات إنما
الصفحه ٣٨١ : الله صلىاللهعليهوسلم : «من قرأ سورة سبأ لم يبق نبي ولا رسول إلا كان له يوم
القيامة رفيقا ومصافحا
الصفحه ٦٢٧ : من نبي صاحب كتاب إلا وأوحيت إليه حم عسق فلذلك قال تعالى : (كَذلِكَ) أي : مثل هذا الإيحاء العظيم الشأن