ربيعة إنكارا منه للبعث (أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ (٣)) أن لن نقدر أن نجمع عظامه بعد بلائها وتبديلها وتفريقها (بَلى قادِرِينَ) يقول : أنا قادر على ذلك ، (عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ (٤)) نجمع أصابعه فيكون كفه كخف البعير ، أو كحافر الدواب ، يقول : إنا قادرون على أن نجعل كفه كخف البعير ، فكيف لا نقدر على أن نجمع عظامه (بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ) الكافر عدى بن ربيعة (لِيَفْجُرَ أَمامَهُ (٥)) ليقدم شره ويؤخر توبته ، ويقال : ليعمل بالفسق والفجور فيما يستقبله (يَسْئَلُ) عدى بن ربيعة إنكارا منه للبعث (أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ (٦)) متى يكون يوم القيامة؟.
فقال الله : (فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ (٧)) أعجب البصر ، ويقال : شخص البصر (وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٨)) ذهب ضوء القمر (وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩)) كالثورين المقرونين العقيرين الأسودين ، فيرمى بهما فى حجاب النور (يَقُولُ الْإِنْسانُ) الكافر عدى بن ربيعة وأصحابه (يَوْمَئِذٍ) إذا رأوا النار (أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠)) من النار والمهرب والملجأ (كَلَّا) حقا (لا وَزَرَ (١١)) لا جبل يواريه من النار ، وهى بلغة حمير يسمون الجبل وزرا ، ويقال : لا وزر ، ولا شجر ، ولا ستر ، ولا حرز ، ولا حصن ، ولا ملجأ ، ولا منجى لهم من الله (إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ) يوم القيامة (الْمُسْتَقَرُّ (١٢)) مستقر الخلائق والمرجع (يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ) يخبر عدى بن ربيعة وغيره (يَوْمَئِذٍ) يوم القيامة (بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ (١٣)) بما قدم من الطاعة وأخر من الخير ، ويقال : بما قدم من الطاعة وآخر من المعصية (بَلِ الْإِنْسانُ) الكافر عدى بن ربيعة وغيره (عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤)) يقول : من نفسه شاهد.
(وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ (١٥)) ولو تكلم بالعذر ما فعلت ذلك وما قلت ، ويقال : هى بصيرة بعيون غيرها جاهلة غافلة عن عيوب نفسها (لا تُحَرِّكْ بِهِ) بقراءة القرآن يا محمد (لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦)) بقراءة القرآن قبل أن يفرغ جبريل من قراءته عليك ، وكان النبى صلىاللهعليهوسلم إذ نزل جبريل عليه بشىء من القرآن لم يفرغ جبريل من آخره ، حتى تكلم النبى صلىاللهعليهوسلم بأوله مخافة أن ينساه ، فنهاه الله عن ذلك (١) (إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ) جمع حفظه فى قلبك (وَقُرْآنَهُ (١٧)) وحفظ قراءة جبريل عليك ، ويقال : تأليفه بالحلال
__________________
(١) انظر : صحيح البخارى (٦ / ٧٦) ، ومسلم (٤٤٨ ، ١ / ٣٣٠) ، والترمذى (٤ / ٢٠٩) ، والنسائى (٢ / ١١٥) ، وأحمد (١ / ٣٥٣) ، والطيالسى (٢ / ٢٥) ، والحميدى (١ / ٢٤٢) ، والطبرى (٢٩ / ١١٧).