الصفحه ٣٨٩ :
ثم نزل فى شأن عبد الله بن أبى وأصحابه بولايتهم مع اليهود ، فقال : (أَلَمْ تَرَ) ألم تنظر يا محمد
الصفحه ٤١٩ : اللهُ
عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ
مَنْ أَنْبَأَكَ
الصفحه ٤٧٤ : (أَمَّا مَنِ
اسْتَغْنى (٥)) عن الله فى نفسه ، وهم هؤلاء الثلاثة.
(فَأَنْتَ لَهُ
تَصَدَّى (٦)) تقبل عليه
الصفحه ٢٧٠ : الَّذِينَ
صَبَرُوا) على المرازى وأذى الأعداء فى الدنيا (وَما يُلَقَّاها) وما يوفق لدفع السيئة بالحسنة
الصفحه ٣٣١ : (إِحْداهُما) قوم عبد الله بن أبى بن سلول (عَلَى الْأُخْرى) على قوم عبد الله بن رواحة الأنصارى ، ولم يرجع إلى
الصفحه ١٣٤ : ابنى
ربيعة الذين بارزوا على بن أبى طالب ، رضى الله عنه وحمزة بن عبد المطلب عم النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤١٠ :
وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) المنعة والقدرة على المنافقين عبد الله بن أبى وأصحابه (وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ
الصفحه ٧ : تارَةً أُخْرى (٥٥) وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ
وَأَبى (٥٦) قالَ أَجِئْتَنا لِتُخْرِجَنا
الصفحه ٦٥ : حكم عليكم من الحد (إِنَّ الَّذِينَ
يُحِبُّونَ) يعنى عبد الله بن أبى وأصحابه (أَنْ تَشِيعَ) أن تظهر
الصفحه ١٦٦ : فى إيمانه وهو على بن أبى طالب ، عليهالسلام (كَمَنْ كانَ فاسِقاً) منافقا فى إيمانه وهو الوليد بن عقبة
الصفحه ١٦٩ : (٢) وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ
وَكِيلاً (٣) ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَما
الصفحه ٤٧٣ : وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٢) فَإِذا جاءَتِ
الصَّاخَّةُ (٣٣) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
الصفحه ٥٠٤ : (فَتَرْضى (٥)) حتى ترضى ، ثم ذكر منته عليه ، فقال : (أَلَمْ يَجِدْكَ) يا محمد (يَتِيماً) بلا أب ولا أم
الصفحه ٢٨٧ : )) يقول : على رجل عظيم كالوليد بن المغيرة ، وأبى مسعود
الثقفى من القريتين من مكة والطائف (أَهُمْ
الصفحه ١٢٢ : اسْتِحْياءٍ) معترضة رافعة كمها على وجهها (قالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ
لِيَجْزِيَكَ) ليعطيك (أَجْرَ ما