الصفحه ٣٣ : سجيّة الله وتغيّر عادته في
القرون الماضية وهذه الامّة المرحومة طرّا بمقتضى الحكمة أن لا يعذّب من دون
الصفحه ٢٠ :
يكون اعتباره من
باب الكشف والإصابة ، سواء كان له جهة كشف عند العرف واعتبره الشارع من هذه الجهة أم
الصفحه ٢٦ :
الناحية
الاولى : دعوى ذهاب كلّ
العلماء من متأخّري المتأخّرين ـ وفيهم الاحتياطيّون والمجتهدون
الصفحه ٩٠ :
وهو : أنّ المكلف
لا يخلو قهرا من الفعل أو الترك ، فالمخالفة والموافقة القطعيّتان في مورد الكلام
الصفحه ١٤ :
وكان مجلس درسه
عامرا بنخبة من الفضلاء الشباب الذين تجتذبهم سعة علمه وسعة صدره معا.
وكان اخونا
الصفحه ١٩ :
وأمّا الفحص عنه
في الكتب الممهّدة لعلوم الأدب والمبادئ منها : اللغة الصغرى ، والرجال ، والنسب
الصفحه ٨٣ :
دوران الواجب بين التعيين والتخيير
من دون فرق بين أن
يكون التخيير الممكن عقليا أو شرعيا
الصفحه ٨٢ :
وجوب الاكثر ،
الّا على القول بالأصل المثبت ـ غير أنّ في ترك الأكثر لا بأس من القطع بالعقاب أو
الصفحه ١٦ : ـ الّذي قد
حضرت في النجف الأشرف محاضرات مصنّفه في حلقات تدريسه قسما كبيرا منه ـ بتحرير ما
فات منه وما لم
الصفحه ٤٠ : الاتّصاف بالانقسام المذكور بالفعل ، كالشبهة
الموضوعيّة فلا مانع من تقريب دلالتها على مشكوك الحرمة ، فيقال
الصفحه ٤١ :
فقد عرفت من هذا
البيان أنّ الشبهة الحكميّة كالموضوعيّة يتصوّر فيها كون منشأ الاشتباه وجود قسمين
الصفحه ٧١ : بدّ من الوفاء بحقّ تنجيز العلم المذكور والإتيان
بكلتيهما ، قضاء لوجوب الموافقة القطعية حسب ما تمّ
الصفحه ٧٢ :
موضوع التكليف أو
متعلقه (١) ، أو قيد من قيوده ، أو شرط من شروطه ، أو اتّصاف الفعل
بكونه فردا
الصفحه ٣٤ : الشبهة الحكمية التحريمية
، فتكون الآية أظهر من أخواتها في الدلالة على المقصود ، وهو جريان البراءة وإثبات
الصفحه ٥٣ :
شيء مطلق حتّى يرد
فيه نهي» (١).
وورد في أمالي
الشيخ الطوسيّ ما يقرب من المرسلة بسند غير نقي