الصفحه ١٤ : المهمّة وكتب هذه الاصول الثّلاثة على النّهج
الذي كتب الشّيخ المظفّر رحمهالله (أصول الفقه) ،
وألحقه
الصفحه ١٣ :
حفظه الله ، التّتميم الّذي ألحقه بكتاب (اصول الفقه) لشيخنا المحقّق المظفّر رحمهالله ، نقلني إلى أجوا
الصفحه ١٥ : المؤيّد الاستاذ العلّامة المظفّر ـ أعلى الله سبحانه مقامه ـ قد
وقع نبراسا للممارسين بتعلّم الاصول. ومن
الصفحه ٩٢ : بهذا المقدار من الكلام في تتميم الاصول
العمليّة الثلاثة الفائتة عن قلم الاستاذ المقدام العلامة المظفر
الصفحه ٧٥ : مأكولا ، ولبسه في الصلاة إن كان ملبوسا.
وقد ادّعى شيخنا
المظفّر ـ في أواخر البحث عن الاستصحاب عند
الصفحه ٥٦ : اللسانيّ
مقدم على سائر الاصول العملية. ولقد قرع الأسماع أنّ الاستصحاب عرش الاصول وفرش
الأمارات ، ومعه يكون
الصفحه ٧٠ :
المسطور.
فالاصول النافية
المؤمّنة من البراءة وغيرها جارية طرّا خارج نطاق هذا العلم ؛ لطرد التكليف
الصفحه ٧٨ : ؟
نعم ، هذا مثل ذاك
في الآثار ، منها : التنجيز ، وعدم جريان الاصول المؤمّنة في جميع أطرافه ، سواء
تعلّقت
الصفحه ٩٠ :
تكوينا تحصيل للحاصل.
التّخيير في
المسألة الاصوليّة والفرعيّة
هذا إن اريد من
التخيير : التخيير في
الصفحه ١٢ :
التخيير في المسألة
الاصولية والفرعية............................................... ٩٠
تفنيد مباني
الصفحه ١٧ : والأمارة على الاصول العملية التي لم يجعل في مؤدّاها غير الخروج بها
عن الحيرة ، وغير معرفة الوظيفة ، وهذا
الصفحه ١٨ : ءة ،
حتّى أصالة الطهارة وقاعدتي الفراغ والتجاوز ، فكيف بالاستصحاب ، والاشتغال ،
والتخيير ومطلق الاصول
الصفحه ١٩ : :
«ثمّ إنّ مجمل
الكلام في ضابط الأدلّة والاصول : أنّ ما اعتبره الشارع سواء كان من باب التأسيس
أو الإمضا
الصفحه ٢١ : النائينيّ ومن في
عصره وتلو عصره من المحقّقين الاصوليّين.
وهذا التنبيه
الثاني لقد صدّر الكتاب بمفاده عند
الصفحه ٢٦ : :
١ ـ ملاحظة كلمات
العلماء في كتبهم من مباحث الفقه واصوله وفتاواهم من زمن الكلينيّ والمفيد
والصدوقين والسيّدين