الصفحه ٢٤٨ : تقليد المفضول (وقد أخذ هذه
العلة) من صاحب التقريرات (قال) في مقام الجواب عن الإطلاقات (ما لفظه) وأما
الصفحه ٧٤ : الّذي نقل عن صاحب الحدائق الطعن فيها وفي كتاب غوالي
اللئالي وصاحبه بالعبارة المتقدمة لك شرحها عند
الصفحه ٥١ :
(ومنها) ما رواه
في الباب المذكور أيضاً مسنداً عن المعلى بن خنيس (قال) قلت لأبي عبد الله
الصفحه ١٦٣ : ... إلخ).
(اما التعريف
الأول) فلا يخلو هو عن خلل ومناقشة وذلك لما أخذ فيه من كلمة الفقيه فإن معرفة
الصفحه ٢٦١ : بحد
الاعتدال وشككنا في ان صاحب فتوى النجاسة هل هو ملكته أقوى منها وأشد قد تجاوزت من
هذا الحد ليكون هو
الصفحه ٢٧٤ :
في الاستدلال على جواز تقليد الميت
بالاستصحاب
(قوله منها استصحاب
جواز تقليده في حال حياته
الصفحه ١٦٤ : في الاصطلاح هو استفراغ صاحب الملكة وسعه في
تحصيل الأحكام الشرعية عن أدلتها.
(نعم) قد يطلق
المجتهد
الصفحه ٧٦ : مقامات التراجيح كلام الكليني في ديباجة
الكافي (وذكره صاحب الوسائل) أيضاً في القضاء في باب وجوه الجمع بين
الصفحه ١٨٣ :
(قوله بحيث يتمكن بها
من الإحاطة بمداركه كما إذا كانت هناك ملكة الاستنباط في جميعها ويقطع بعدم دخل
الصفحه ٢٤٩ :
قريباً فيتعين الأفضل لدوران الأمر فيه بين التعيين والتخيير ولاستقلال العقل
بوجوب الأخذ بأقوى الدليلين كما
الصفحه ٢٥٤ :
(قوله وأما الثاني
فلان الترجيح مع المعارضة في مقام الحكومة لأجل رفع الخصومة التي لا يكاد ترتفع
الصفحه ٢٧٠ : مصنفاتهم الأصولية لا أعلم فيه مخالفاً منهم (إلى ان قال صاحب التقريرات).
(وعن الوحيد
البهبهاني) في فوائده
الصفحه ١٦٩ :
والشهيدين
وأضرابهم مع ان أحداً لم يقدح بذلك في اجتهادهم (انتهى) موضع الحاجة من كلامه رفع
مقامه
الصفحه ٢٧٩ : كما لا يخفى.
في البقاء على تقليد الميت والاستدلال له
بالاستصحاب
(قوله هذا بالنسبة إلى
التقليد
الصفحه ٢٩٦ : .
(نعم يظهر من صاحب
العروة) قدسسره اعتبار الاجتهاد المطلق فلا يجوز تقليد المتجزي ولكنك قد
عرفت منا في