إشارة إلى القوة العلمية والعملية.

قوله تعالى : (لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ).

في الاصطفاء ؛ فإن المصطفين متفاوتون في الأخيرية.

قوله تعالى : (وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ).

إنما عطفه بالواو تنبيها على دخول من دخول زمن ذكر قبلهم تفهم في وصف الأخيرية.

قوله تعالى : (هذا ذِكْرٌ).

كان بعضهم يقول : معناه هنا ذكر على سبيل التشريف لهذا لا بالتعيين على سبيل العموم ؛ وتشريف آخر وثواب تعميم.

قوله تعالى : (وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ).

يؤخذ منه مرجوحية تزويج الشابة للشيخ ، أو الشاب للعجوز هذا على تفسير من قال : المراد أنهن أتراب لأزواجهن أسنانهن كأسنانهن.

قوله تعالى : (هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ).

قال أبو حيان : معكم ظرف متعلق بمقتحم ، ولا يصح أن يكون حالا من (هذا فَوْجٌ) ، فيكون تعديا على مقتحم.

قال ابن عرفة : المختصر في هذا : انظر ابن عرفة امتنع جعله حالا من (هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ) ، لأنه يكون المعنى : هذا فوج حالة كونه مقتحم ، وعلى تلك الحالة غير مقتحم ؛ لأنه قد دخل ووقع منه الاقتحام ، لأنه لا يصح أن يقول لزيد وهو معك في الدار : هذا زيد داخل الدار في الزمان والاقتحام [٦٥ / ٣١٦] في المكان ، فتقول الخزنة لرؤساء الكفار عند وردوها هذا الفوج ، وقبل دخوله عليهم (هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ) ، أو بقوله بعض العافين لبعض .... (١)

__________________

(١) بياض وسقط في المخطوطة.