قوله تعالى : (فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي).

إن قلت : فيه دليل أنه عليه‌السلام غير مجتهد ، فالجواب : أن اجتهاده راجع إلى الوحي.

قوله تعالى : (آمَنَّا).

إنشاء لا خبر.

قوله تعالى : (مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ).

أي كيف يصح إيمانهم ، والدار ليست دار تكليف ، فلا ينفعهم إيمانهم بحال.

قوله تعالى : (مِنْ قَبْلُ).

تدل على أول الأزمنة القبلية ، فأفادت الآية أنهم ماتوا على الكفر ، لأن ابتداء الغاية بحسب مآلهم ، وحالهم حينئذ أمر الآخرة ، فأفادت من أن ابتداء أمر الآخرة حينئذ في حقهم الكفر ، وهو انتهاء أمر الدنيا ، فهم ماتوا كفارا في شك ، والمراد به الشك اللغوي لا استواء الطرفين كما هو اصطلاحا ، فيتناول الظن ، وهو تنبيه بالأدنى عن الأعلى ، لأنه إذا كان الشاك يناله هذا الوعيد فأحرى من جزم.