الصفحه ١٤٣ : بل العرش وما تحته كله محمول بقدرته » (١) .
وذكر
في الكتابين أن العرش حملته أربعة ملائكة أحدهم على
الصفحه ١٤٤ : الرحمن » (٢) .
٣
ـ نقل ابن خزيمة أخباراً كثيرة في ذلك (٣) ثم قال : هذا باب
طويل لو استخرج في هذا الكتاب
الصفحه ١٧٨ :
٤١
ـ ونصدق بأن في الدنيا سحراً وسحرة ، وأن السحر كائن موجود في الدنيا .
٤٢
ـ وندين بالصلاة على
الصفحه ٢٥٧ : موقعاً نفسه في مهب الهداية الإلهية فعند ذلك تتعلق مشيئته بهداية العبد وبما أن الكفار المخاطبين في الآية
الصفحه ٣٢٣ :
وأصحاب
الخطوط في هذا المحضر هم كبار أئمة المذهب الشافعي ببغداد في ذلك العهد فقد ترجمهم محقق
الصفحه ٣٢٥ : الأشعري قد قضى شطراً كبيراً من عمره بين أهل الفكر والتعقل فلذا أخذ بالتعديل والتهذيب في عقائد المذهب الأم
الصفحه ٣٦٣ :
خطبة
الإمام أمير المؤمنين (ع) في القضاء والقدر ........ ٢٦٤
مناقشة
كلام الدكتور سامي في إنكار
الصفحه ١٥ :
هذا
الرجل وشذوذه أنه صوب فعل قاتل الإمام أمير المؤمنين بحجة أنه كان مجتهداً متأولاً مثاباً في
الصفحه ٢٤ :
الحافظ
« عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلقي المصري » ( م : ٧٦٢ ) بجمع أسانيده ومتونه في كتابه
الصفحه ٢٥ : بأن في سنده « محمد بن عمرو » ولا يحتج به منفرداً ولكن مقروناً بغيره (٢) .
فإذا
كان هذا حال السند
الصفحه ٢٩ : لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة ، وثنتان وسبعون في النار . قيل : يا رسول الله من هم
الصفحه ٣٢ :
الفرقة الناجية في ضوء النصوص الأخر
لو
أن شيخ الأزهر رجع إلى النصوص الأخر للنبي الأكرم
الصفحه ٣٣ :
قال
ذلك لما قام خطيباً بعد انصرافه من الطائف فقد كرر ذلك في تلك المواطن اهتماماً بشأن الكتاب
الصفحه ٧٥ :
الحديث
وتمحيصه ، وما رواه بعد ذلك من أنه ألفى الأحاديث المتداولة تربي على ستمائة ألف حديث لم
الصفحه ١٠٠ :
الأصم
في سبيل واحدة فكيف أثق بتفسيرهم وأسكن إلى صوابهم » (١) .
وقال
أيضاً حول قصة آدم وحوا