الصفحه ٧٢ : الحديث بالقرآن الكريم أعجب منه ، وذلك لأن التبرير هذا أشبه بالاعتذار الأقبح من الذنب ، لأن القرآن الكريم
الصفحه ١٠٠ : وشروحها من تفصيل لهذه القصة ، ووضعوه تفسيراً لآيات القرآن الكريم وهم يروون ذلك عن وهب بن منبه تارة ، وعن
الصفحه ٢١٠ : المنافقون جماعة قليلة غير مؤثرة لما رأيت هذه العناية البالغة في القرآن الكريم وهناك ثلة من المحققين كتبوا
الصفحه ٨٣ : والقصص الموهومة . فهل تسعد أمة أخذت معالم دينها عن المحدث اليهودي ، المعتمد على الكتب المحرفة بنص القرآن
الصفحه ٦٠ : وفعلك وتقريرك .
إذا
كانت السنة هي في الدرجة الثانية من الدين بعد القرآن الكريم في الحجية والاعتبار
الصفحه ٢١١ : ، يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا ) (٣) .
٧ ـ الفاسق
إن
القرآن
الصفحه ٥ : الأصوب ، والموقف الأحق بالأخذ والاتباع ، وهو الأسلوب الذي سلكه القرآن الكريم في مواجهاته العقائدية مع
الصفحه ٤٩ : ، إلى معلمها . . .
وهذه
الميزة يختص بها القرآن الكريم ويتميز فيها عن غيره فهو مع كونه هدى للناس عامة
الصفحه ٦٣ : عليه وآله وسلم ) وأفعاله وتقاريره التي تعتبر تالي
القرآن الكريم حجية وبرهاناً ؟ .
وهناك
كلمة قيمة
الصفحه ٦٩ : ء بالسلف الصالح ! ! ، وإذا صح فهل يبقى من الإسلام ما يرجع إليه في فهم القرآن الكريم وتمييز الحلال عن الحرام
الصفحه ١٢٧ : حجة إلهية كالقرآن الكريم ولا يعدل المسلم المؤمن عنهما إلى غيرهما ، فالكتاب معجزة خالدة واللفظ والمعنى
الصفحه ٢٠٦ : مستعيناً بالأساليب الطبيعية والإمكانيات الموجودة كتلاوة القرآن الكريم ، والنصيحة بكلماته النافذة ، وسلوكه
الصفحه ٢٠٧ : لا يكتمل ، ولا يصح القضاء البات إلا بالرجوع إلى القرآن الكريم حتى نقف على نظره فيهم كما تجب علينا
الصفحه ٢٠٩ : تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ
نَعْلَمُهُمْ ) (٣) .
لقد
أعطى القرآن الكريم عناية خاصة بعصبة المنافقين وأعرب عن نواياهم
الصفحه ٣٥٧ : مصر .
٨٨
ـ الملل والنحل : محمد بن عبد الكريم الشهرستاني / ت ٤٧٩ ـ م / ٥٤١ طبع بيروت .
٨٩
ـ المواقف