الصفحه ٩٦ : مخبركم عني إني أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلّا هبطتها في
الصفحه ١٠١ :
العقائد
وطرح قدم القرآن خاصة على بساط البحث مع أنه لم يرد في ذلك نص عن النبي والصحابة .
قال
الصفحه ١٠٣ :
أسلموا
وله أخبار كثيرة وقصص تتعلق بأخبار الأول ومبدأ العالم وقصص الأنبياء ، وكان يقول : « قرأت من
الصفحه ١٠٧ : مذهبهم ، وتواصلت حلقات مناظراتهم حتى القرون المتأخرة وألفت كتب في العقائد والكلام والملل والنحل ، يقف
الصفحه ١١٨ : ، فيبدو أنه انتهى إلى تلك النظرية عن تحقيق وتفكير وتبعه أصحابه طوال قرون من دون أن يكون هناك حافز سياسي أو
الصفحه ١٢٨ : في بطون الكتب وضمائر الأسفار ، معقولاً كان أو غير معقول ، مخالفاً كان للقرآن أو لا .
إن
قوله ( صلی
الصفحه ١٥٠ :
مَبْسُوطَتَانِ ) (٢) وهذا ما عليه أهل التنزيه ، وليس ذلك تأويلاً للقرآن أبداً ولا اتباعاً لخلاف الظاهر ، إذ لهذه
الصفحه ١٥٩ : التي نقلها القرآن عنهم (
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا
الصفحه ١٦٧ : ( كُلُّ شَيْءٍ
هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ )
(١)
ونحو هذا من متشابه القرآن .
قيل
له : كل شيء مما كتب الله عز
الصفحه ١٦٨ : هذا من متشابه القرآن .
قيل
: إنما يعني بذلك العلم . لأن الله تبارك وتعالى على العرش فوق السما
الصفحه ١٨٠ : على من مات من أهل القبلة سنة .
٩
ـ الإيمان يزيد وينقص قول وعمل .
١٠
ـ القرآن كلام الله .
١١
الصفحه ١٩٣ : القيامة » (٢) .
عرض
أحاديث إطاعة الجائر على القرآن
وقبل
كل شيء يجب علينا أن نعرض تلك الروايات على كتاب
الصفحه ٢١٣ :
٨ ـ المسلمون غير
المؤمنين
إن
القرآن يعد جماعة من الأعراب الذين رأوا النبي وشاهدوه
الصفحه ٢٣٧ : زمامهم قدر سابق أو كتاب ماحق ؟ ما أقبح هذا الفهم ! في يوم الحساب يحصد الناس ما زرعوا لأنفسهم . والقرآن
الصفحه ٢٤١ : فرقتين تمرق بينهما فرقة محلقون رؤوسهم ، مخفون شواربهم ، أزرهم إلى أنصاف سوقهم يقرأون القرآن لا يتجاوز