الصفحه ١٣٣ : قد وقع مورد القبول عند أهل الحديث والحنابلة ، كيف ، وقد جمع الأحاديث من هنا وهناك وحشاها في كتابه من
الصفحه ١٣٤ : العملة والوجه الآخر هو عقيدة أهل الحديث ـ لنفسه شعاراً ، ولما حماهم بحماس .
يقول
الدكتور أحمد أمين
الصفحه ١٤٢ : خزيمة بزيادة « من ثقله » في آخره (٦) . وقال المعلق في
ذلك الحديث : « مسألة أطيط العرش به سبحانه كأطيط
الصفحه ١٤٣ : بأن هذا لم يرد في حديث صحيح ولعل الراوي أخذه من كعب الأحبار أو غيره من مسلمة أهل الكتاب (٣) .
ومع
الصفحه ١٤٥ : ـ الحديث » (١) . وقد رواه بأسانيد
وطرق مختلفة .
٢
ـ وقال : حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا سلمة بن الفضل
الصفحه ١٥١ :
يتحرز
عن كلتا الطائفتين ، فليس هنا وجه ثالث يلتجیء إليه أهل الحديث والحنابلة والأشاعرة
الصفحه ١٥٢ : ، رقم الحديث ٤٧٢٦ باب في الجهمية .
(٣) سنن ابن ماجة ج ١
، ص ٧٨ ، باب فيما أنكرت الجهمية .
الصفحه ١٥٤ : ـ مع الأسف ـ باسم الحديث عن النبي الخاتم ( صلی الله عليه وآله وسلم
) في الكتب وزخرت بها الصحاح ، ونسجت
الصفحه ١٥٧ : ، رقم الحديث ٧٥٥٥ .
الصفحه ١٥٩ :
في كتب أهل الحديث يرى أنهم يهتمون بأمر التقدير أكثر من اهتمامهم بسائر المسائل العقائدية وكأنّ
الصفحه ١٧٦ : و ٤١٩ و ٤٨٧ و ٥٠٤ و ٥٢١ من
حديث أبي هريرة .
(٢) سورة الفجر : الآية
٢٢ .
(٣) سورة ق : الآية ١٦
الصفحه ١٨٣ :
الموضوعات الهامة في
عقائد أهل الحديث
١
ـ إطاعة السلطان الجائر
الصفحه ١٩٠ : وتعطيل الحدود ، وقال الجمهور من أهل الإثبات وأصحاب الحديث : لا ينخلع بهذه الأمور ولا يجب الخروج عليه بل
الصفحه ١٩١ : عليه وآله ) قد أفرغها في قالب الحديث جمع من وعاظ السلاطين ومرتزقتهم تحفظاً على عروشهم وحفظاً لمناصبهم
الصفحه ١٩٢ : الله : ألا نقاتلهم قال : لا ما صلوا » .
٧
ـ روي عن عوف بن مالك في حديث : « قيل يا رسول الله أفلا