الصفحه ٣٠٩ :
ونعني
به الأصول التي يعتنقها أهل السنة في هذا الجيل والأجيال المتقدمة إلى زمن الإمام أحمد حول المبدأ
الصفحه ٣١٣ : بعد التحاقه هي نفس الأصول التي كان عليها المسلمون الأول إلى زمن الإمام أحمد وزمن الملتحق بهم الشيخ
الصفحه ٩١ : التفسير والحديث والتاريخ ترجع أصولها إلى رجال الكنائس والبيع وقد تعرفت على اثنين منهم وهما كعب الأحبار
الصفحه ٣٢٦ : السنة لا يتبادر منه إلا ذلك المذهب أو ما يشابهه كالماتريدية .
يقول
المقريزي بعد الإشارة إلى أصول عقيدة
الصفحه ١٨١ : الأصول التي نسبها الأشعري إلى أهل السنة . وهذه الأصول التي جاء بها محمد بن عكاشة ملفقة من أصول اتفق على
الصفحه ٢١٦ : » : المتقدم قومه إلى الماء ويستوي فيه الواحد والجمع ، يقال
رجل فرط وقوم فرط .
(٢) جامع الأصول : ج
١١ رقم
الصفحه ٣٧ : هو بلوغ الفرق إلى هذا الحد ، بشكل حقيقي لا بشكل مبالغي .
٢
ـ إن أصول الفرق وإن كانت لا تصل إلى هذا
الصفحه ٣٤٠ :
الدِّينُ
الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) (١) .
فالدعوة
إلى التوحيد
الصفحه ٣١٠ : مجمع على هذه الأصول التي يتخيل أنها أصول اتفق عليها أصحاب النبي والتابعون لهم بإحسان إلى زمن إمامة أحمد
الصفحه ٢٢٠ :
لأنه
هو الذي حول نظام الحكم الإسلامي عن قاعدته الديمقراطية إلى عصبية الغلب ( الملك لمن غلب
الصفحه ٢٠٧ : فلا يصح لنا أن نرمي الجميع بسهم واحد .
إلى
هنا خرجنا بهذه النتيجة وهي : أن الأصول التربوية تقضي بأن
الصفحه ٦٠ : لتكون الفرق ونشوء الفوضى في العقائد والأصول ، وهو المنع عن كتابة الحديث وتدوينه بل التحدث عنه بعد رسول
الصفحه ١٥٨ : الله ( صلی الله عليه وآله
وسلم ) فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال : ما منكم من
الصفحه ١٩٢ : جاهلية » .
٥
ـ روي عن عبد الله بن عمر ، أنه جاء إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن
الصفحه ٢٩٤ : وآله وسلم ) أبو بكر ، وخيرهم بعد أبي بكر
، عمر ، وخيرهم بعد عمر ، عثمان ، وخيرهم بعد عثمان علي ، رضوان