الصفحه ٤٥ : : ( فَإِذَا أَمِنتُمْ
فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) (١) هو
الصفحه ٥٦ : أريقت دماء الأبرياء .
ثم
إن معاوية قد عرف موقف علي عليه السلام بالنسبة إلى عمال الخليفة « عثمان » ومع
الصفحه ٦٩ :
عن
رسول الله ( صلی الله عليه وآله وسلم ) (١) فلم يكتب الحديث ولم
يدون إلّا في عهد المنصور عام
الصفحه ٧٠ :
فالغاية
بداية ونهاية وقبل رحلته ( صلی الله عليه وآله وسلم ) وبعدها واحدة لم تتغير ، وأما حقيقة
الصفحه ٧٣ :
وقد
استمر المنع من تدوين الحديث إلى عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز ( ٩٩ ـ ١٠١ ) فأحس
الصفحه ٧٤ : المشاكل وأصعب الأمور .
وبسبب
هذه الحيلولة كلما بعد الناس عن عصر الرسول ( صلی الله عليه وآله وسلم ) ازداد
الصفحه ١٠٥ :
العامل الخامس
الاحتكاك الثقافي واللقاء الحضاري
مضى
النبي الأكرم إلى جوار ربه وقام
الصفحه ١٩١ : عليه وآله ) قد أفرغها في قالب الحديث جمع من وعاظ السلاطين ومرتزقتهم تحفظاً على عروشهم وحفظاً لمناصبهم
الصفحه ٢١٠ : المختفية في أصحاب النبي ( صلی الله عليه وآله وسلم ) .
٣ ـ مرضى القلوب
وهذه
المجموعة من الصحابة لم
الصفحه ٢٢٣ : ذلك عمر ، ولا قال : هذا محال وباطل بحجة أن هذا صحابي من صحابة رسول الله ( صلی الله عليه وآله وسلم ) لا
الصفحه ٢٦٠ :
التأثير
، وأن كل ما ينسب إلى تلك الفواعل من الآثار ليس لذوات هذه الأسباب بالاستقلال . وإنما ينتهي
الصفحه ٢٩٨ :
الوضوح
بمكان بحيث لا تحتاج إلى إقامة الدليل عليها ، كيف وهذه قصة السقيفة لم نر أحداً فيها من
الصفحه ٣٢٨ : في السماء وله إلى وقتنا هذا عدة أتباع بالشام وقليل بمصر (١)
.
الدعوة
السلفية في القرن الثاني عشر
الصفحه ٣٣٠ :
فلأجل
ذلك يتطلعون إلى تلك العهود تطلع الصائم إلى الهلال ، والظامیء إلى الماء .
لكن
الدعايات
الصفحه ٣٣٣ :
النظرات
المتباعدة بل المتناقضة كلها حقاً وصواباً ، ولوجب المصير دون أي تردد إلى رأي المصوبة