الصفحه ١٩٦ :
٢
ـ وعنه ( صلی الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : « إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين أعوان الظلمة
الصفحه ٢٠٣ : النصوص إلى الأعراب وأهل البوادي ، الذين لم يكن لهم حظ من الصحبة إلا لقاء قصير وسيأتي أن هذه النصوص راجعة
الصفحه ٢٢٧ : بهاتيك الأحدوثة ، لو لم نقل إنهم كانوا بين مباشر لها ، إلى خاذل للمودى به ، إلى مؤلب عليه ، إلى راض بما
الصفحه ٢٦٢ : (٢) وقال جهم : « إنه لا فعل للعبد . وتبعه
ضرار في المعنى ، وإن أضاف الفعل إلى العبد وجعله كسباً له وفعلاً
الصفحه ٢٧٠ : القرشي ، عن خلف أبي الفضل القرشي عن كتاب عمر بن عبد العزيز :
١
ـ إلى النفر الذين كتبوا إلي بما لم يكن
الصفحه ٣١١ : ١٥ ـ يحيى بن صالح الوحاظي ١٦ ـ يونس بن بكير .
إلى
ناصبي
لعلي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام نظرا
الصفحه ٣٤٤ : يكتب شيء من أحاديث النبي إلا صحائف غير منظمة ولا مرتبة إلى أن جاء عصر أبي جعفر المنصور فقام المحدثون
الصفحه ٣٤٧ : عِبَادِهِ ) وكحديث إنه تعالى
ينزل إلى سماء الدنيا كل ليلة وفي رواية « في كل ليلة جمعة فيقول هل من تائب فأتوب
الصفحه ٣٤٨ : الوثنيون ، فلما أشارت إلى السماء فهم أنها أرادت خالق السماء فاستبان أنها ليس وثنية ، وحكم بإيمانها .
وقد
الصفحه ٩ : يصح الاعتماد عليها ، أو تساهلاً في ضبط العقائد والمذاهب إلى غير ذلك من العوامل التي صارت سبباً لحيرة
الصفحه ١٠ : جسماً ذا أبعاض في سبعة أشبار بشبر نفسه في مكان مخصوص وجهة مخصوصة (٣) .
٤
ـ إن علياً إله واجب الطاعة
الصفحه ٢٠ : الطريقة ، والمراد هنا السنن المأخوذة والمقتبسة من الآخرين ولأجل ذلك يضيفها القرآن إلى الرسل والأقوام إذ
الصفحه ٢٢ : إليهم القول بالتجسيم وغير ذلك من الآراء والعقائد السخيفة ، ويقسم الزيدية إلى ست فرق وقد أخذ عنه من جا
الصفحه ٤٦ : بالرفيق الأعلى صارت الأمة فرقتين باقيتين إلى الآن :
الأولى
:
القائلون بأن منصب الإمامة منصب إلهي وأنّ
الصفحه ٤٨ : الَّذِي
لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ )
(٥)
، إلى