الصفحه ١٦٦ : السلام فيموت الخلق ، ثم ينفخ
____________________
(١) هل في اسميهما
حديث صحيح ؟
الصفحه ١٦٧ : الله عز وجل ، ثم خلق الخلق لهما ، لا يفنيان ، ولا يفنى ما فيهما أبداً .
فإن
احتج مبتدع بقوله تعالى
الصفحه ١٧٦ :
إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ )
(٣)
وكما قال : ( ثُمَّ دَنَا
فَتَدَلَّىٰ *
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ
الصفحه ١٧٨ : عليهم .
٤٨
ـ وقولنا في أطفال المشركين : إن الله يؤجج لهم في الآخرة ناراً ، ثم يقول لهم اقتحموها ، كما
الصفحه ١٧٩ : الحديث عند الملطي
ثم
تتابع بعده تبيين عقيدة أهل السنة ، فكتب أبو الحسين محمد بن أحمد
الصفحه ١٨٧ : المظالم أضعاف ما يرتكبه الحاكم الظالم .
ثمّ
إنّه ينظر في القضية نظرة اتباع فإنّ التابعين الذين عاشوا في
الصفحه ١٩٣ : يندد بقول من يرى وجوب طاعة السلطان الظالم التي توجب ضلالة المطيع له عن السبيل السوي ، وثمة آيات تندد
الصفحه ١٩٧ : زياد آنذاك ) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : « أيها الناس إن رسول الله ( صلی الله عليه وآله وسلم ) قال
الصفحه ١٩٨ : السائلون من عنده وهم يقولون مستنكرين ما سمعوا منه : أنطيع هذا العلج . ثم خرجوا مع ابن الأشعث إلى قتال
الصفحه ٢٠٤ : : عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم وإخباره عن طهارتهم واختياره لهم ، ثم نقل عدة آيات حاول بها
الصفحه ٢١٨ :
وهذا
أبو سفيان عندما بويع عثمان ، دخل إليه بنو أبيه حتى امتلأت بهم الدار ثم أغلقوها عليهم فقال
الصفحه ٢٢٠ : الأصل الذي اتخذه أصحاب الحديث أصلاً من أصول الإسلام ثم أدخله الأشعري في الأصول التي يتبناها أكثر أهل
الصفحه ٢٣٢ : لبعض أفراد هذه العترة . ومن ثمّ ، فكيف يستقيم لهؤلاء المخالفين شرف الصحبة ، وكيف يوسمون بسمة العدالة
الصفحه ٢٣٦ :
وَمَنْ
أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) (١) ( فَمَنْ أَبْصَرَ
الصفحه ٢٣٧ :
نريد
هذا الجانب الثاني ولو قيل إنه مصير لا مخير فلا بد أن يراد منه الجانب الأول . ثم إنّ في الذكر