قائمة الکتاب
كلمة قيمة للإمام أمير المؤمنين حول الصحابة
٢٢٧
البحث
البحث في بحوث في الملل والنّحل
٤٩/٣١ الصفحه ٢١٩ : والتقوى إذ كيف يصح أن يكون القاتل والمقتول كلاهما على الحق والعدالة ؟ !
وهذا
هو طلحة وهذا الزبير قد جهزا
الصفحه ٢٢١ :
النبي
إذ ليس كل نجم هادياً للإنسان في البر والبحر بل هناك نجوم خاصة موجبة للاهتداء ولأجل ذلك
الصفحه ٢٢٥ : الْحِسَابِ ) (٣) إلا من لا فهم له ولا نظر معه ولا تمييز عنده .
٨
ـ والعجب من الحشوية وأصحاب الحديث إذ
الصفحه ٢٢٧ : ، ولا يركن إليه أي ذي مسكة من العقل إذ أي قيمة لاجتهادهم تجاه نصوص الكتاب ؟ قال عز من قائل : ( مَن
الصفحه ٢٤٠ : ء من القضاء وليس للعباد خيرة في أمرهم ، وهكذا كاد أن يستقر في أذهان المسلمين ، أن كل ما يأمر به الخليفة
الصفحه ٢٤٩ : هذا الحديث وأمثاله إذ لو صح القدر بالمعنى الذي جاء في الأحاديث النبوية لكان باب العذر للعبد مفتوحاً
الصفحه ٢٥٣ : الكاتب المعاصر وهو بصدد بيان العقيدة الإسلامية ، إذ لو كان فعل العبد معلوماً لله ومكتوباً في اللوح
الصفحه ٢٥٨ : هذه الكيفية لزم التخلف عن مشيئته سبحانه وهو محال ، إذ ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن .
ومجرّد
كون
الصفحه ٢٥٩ : المدركة ، كما هو الظاهر من عبارات القوم في تفسير التوحيد في الخالقية ، إذ معنى ذلك رفض مسألة العلية
الصفحه ٢٦٢ : ، إذ لم تكن العقيدة الإسلامية مدونة ولا مضبوطة ، وتكفينا في البرهنة على ذلك الرسائل الثلاث التي تعد من
الصفحه ٢٦٣ : الرسالة المنسوبة إلى حفيد الإمام ، إذ هما تتحدان مآلاً ونهاية ونردفها بنشر رسالة الحسن البصري التي تقع
الصفحه ٢٦٤ : مرفوعاً قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) جالساً بالكوفة بعد منصرفه من صفين إذ أقبل شيخ فجثا بين
الصفحه ٢٧٥ : وأولياءه من الجن قد كانوا ملكوا رد علم الله والخروج من قسمه الذي أقسم به إذ قال : (
فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ
الصفحه ٢٧٧ : ؟ فقال (ع) : « بل شيء قد فرغ منه » . فطعنتم بالتكذيب له ونفرتم ( ؟ ) من الله في علمه إذ قلتم : إن كنا لا
الصفحه ٢٨٦ : السلام إذ دعاؤه إلى إرادة الله تعالى وقضائه ، ودعت الأنبياء إلى خلاف ذلك ، وإلى ما علموا أن الله قد حال
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بحوث في الملل والنّحل [ ج ١ ]
