قال سبحانه : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ ، فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) (١) .

فإن من المجمع عليه بين أهل العلم أنه نزل في حق الوليد بن عقبة بن أبي معيط وذكره المفسرون في تفسير الآية فلا نحتاج إلى ذكر المصادر .

كما نزل في حقه قوله تعالى : ( أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ ) (٢) ، نقل الطبري في تفسيره بإسناده أنه كان بين الوليد وعلي كلام ، فقال الوليد : أنا أبسط منك لساناً وأحد منك سناناً وأرد منك للكتيبة . فقال علي : « اسكت فإنّك فاسق » فأنزل الله فيهما : ( أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ ) (٣) .

وقد نظم الحديث حسان بن ثابت ( شاعر عصر الرسالة ) وقال :

أفهل يمكن لباحث حر ، التصديق بما ذكره ابن عبد البر وابن الأثير وابن حجر ، وفي مقدمتهم أبو زرعة الرازي الذي هاجم المتفحصين المحققين في أحوال الصحابة واتهمهم بالزندقة .

____________________

(١) سورة الحجرات : الآية ٦ .

(٢) سورة السجدة : الآية ١٨ .

(٣) تفسير الطبري : ج ٢١ ص ٦٢ ، وتفسير ابن كثير : ج ٣ ص ٤٥٢ .

(٤) « تذكرة الخواص » سبط ابن الجوزي : ص ١١٥ ، و « كفاية » الكنجي : ص ٥٥ ، و « مطالب السؤول » لابن طلحة ، ص ٢٠ ، و « شرح النهج » ، الطبعة القديمة : ج ٢ ص ١٠٣ ، و « جمهرة الخطب » لأحمد زكي : ج ٢ ص ٢٣ ، لاحظ « الغدير » : ج ٢ ص ٤٢ .