الصفحه ٣٥١ : الحشر (لَوْ أَنْزَلْنا) إلى آخره فمات من ليلته مات شهيدا».
وفي كتاب حواشي
الكشاف للسيد العلوي عن رسول
الصفحه ٤٩٤ : من النبي عليهالسلام.
وقيل : كان ذلك
من غيره ، وقيل : نزلت في العباس.
قال المرتضى :
من نظر في
الصفحه ٨٧ : خشية أن صاحبة غير راض
بالتراخي ، فرضي الله عن العلماء العاملين وهذه مسألة يتساهل فيها من ديدنه الغفلة
الصفحه ٣٨٥ : جمعتين في حال بطل إذ لا مخصص ، وفي
حالتين صحت الأولى إذ لا مانع منها ، ولو في الثانية الإمام الأعظم
الصفحه ٣٨٢ : بذلك على هذا القول أنهم
إن وجدوا فهم أحق من غيرهم ، وقد قال القاضي جعفر وأبو الفضل بن شروين إن لولاة
الصفحه ٣٨٦ : عن فرض عين وهو الظهر.
قال في معالم
السنن : وذهب كثير من الفقهاء إلى أنها من فروض الكفاية.
قال في
الصفحه ١٠٨ : التذكرة فأراد المسموع عليه أن يقصده إلى مسجده أو ،
إلى مسجد يقرب منه ، فكره ذلك وقال : أحب أن يكون لي أثر
الصفحه ١٦٤ : مِنَ
الْمُسْلِمِينَ)
وعن ابن عباس :
هو الرسول صلّى الله عليه دعا إلى الإسلام ، وعمل صالحا فيما بينه
الصفحه ٣٣١ : بقبحه أعظم.
قوله تعالى
(لا تَجِدُ قَوْماً
يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ
الصفحه ٩٤ : أبي علي ، وأبي مسلم.
وقيل : هو ما
يستر به من فوق الخمار.
وعن ابن سيرين
: سألت عبيدة السلماني عن
الصفحه ٥٣٥ :
قيل :
واستغفاره مما صدر منه من الصغائر ، وقيل : لأن الاستغفار من التواضع وهضم النفس ،
فهو عبادة
الصفحه ٥٢٠ :
السور فالمذهب أنه تستحب البسملة ، ذكره المرتضى ، وقالت القراء : لا تستحب
، ورجحه الإمام يحيى
الصفحه ٤٨٣ :
عنها ـ عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن
يعصي
الصفحه ٩١ : النَّبِيِ) فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : «هذا من العلم المكنون ، ولو لا أنكم سألتموني عنه ما
أخبرتكم ، إن
الصفحه ٥١٤ : : ذهب جمهور العلماء إلى
جوازه ، سواء كان المفدى به مسلما أو كافرا ، وكذلك قال النواوي : المذهب الصحيح