وثمرة ذلك : الحث على الجهاد والشهادة ، وقد روى (قاتلوا) ـ بفتح القاف وبالألف ـ (وقتلوا) ـ بضم القاف وحذف الألف ـ على ما لم يسم فاعله ، فالأول بمعنى جاهدوا ، والثاني استشهدوا ، وقرأ عاصم ـ بفتح القاف ـ وبغير ألف قتلوا المشركين ، وقرأ الحسن ـ بضم القاف وتشديد التاء ـ على المبالغة في قتلهم.

قوله تعالى

(إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ) [محمد : ٧]

المعنى تنصروا دين الله ودين نبيه.

وقيل : تنصروا الله بدفع ما يضاف إليه سبحانه من سوء القول ، وثمرة ذلك : الحث على الجهاد ، وقد يكون باللسان وباليد وبالمال.

قوله تعالى

(يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ) [محمد : ١٢]

قال الحاكم : في الآية دلالة على أنه لا ينبغي على الإنسان أن تكون همته مقصورة على لذات الدنيا بما لا يكون موصولا إلى ثواب الآخرة ، ولبعض العارفين في أكل المؤمن ينبغي أن لا يخلو عن ثلاثة : الورع عند الطلب ، واستعمال الأدب ، والأكل للسبب.

وأما الكافر فيطلب للنهمة ، ويأكل للشهوة ، وعيشه في غفلة.

وقيل : المؤمن يتزود ، والمنافق يتزين ، والكافر يتمتع.

قوله تعالى

(وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ) [محمد : ١٩]

قال الحاكم : فيها دلالة على وجوب الاستغفار للمؤمنين.