الصفحه ٨٨٤ : كل مخلوق فسواه وعدله في أى صورة شاءها له ـ وقد خلق الإنسان من علق ، اقرأ يا
محمد ، والحال أن ربك
الصفحه ٢٧٩ : (وَأَسْلِمُوا) : من الاستسلام والخضوع (بَغْتَةً) : فجأة (يا حَسْرَتى) الحسرة : الندامة (فِي جَنْبِ اللهِ
الصفحه ٩٢٣ : الرجوع والتأخر ، وذلك أنه إذا زجر انزجر ورجع.
(مِنَ الْجِنَّةِ) : الخلق المستتر الذي لا يعلمه إلا خالقه
الصفحه ١١٦ :
الكلبي لما رجع من عند هرقل فأعطاه النبي صلىاللهعليهوسلم قبطية فقال : «اجعل صديعا ـ نصفا ـ لك قميصا
الصفحه ٥١٧ : : الأمر الذي يتعجب منه ، وكذلك العجاب والأعجوبة.
(رَجْعٌ) أى : رجوع. (تَنْقُصُ) : تأكل. (مَرِيجٍ
الصفحه ٤٧٧ :
هذا العام فلا
يدخلونها ، وإذا كان العام القابل خرجت قريش من مكة ودخلها المسلمون ثلاثة أيام ،
معهم
الصفحه ٥١٦ :
الْقَمَرُ).
وهي كغيرها من السور
المكية تعرضت للبعث ومنكريه ، وضربت الأمثال بالأنبياء وأممهم وكيف كانت
الصفحه ٧٨٠ : : (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ. ثُمَّ قُتِلَ
كَيْفَ قَدَّرَ) معجبا من أمره ناعيا عليه سوء فعله ، ثم نظر الوليد في
الصفحه ٨١٨ : وحياتهم كتوقيت المواقيت ، وتكوين الفصول ، وما يتبع ذلك من نظام
الحياة البشرية ، وليس المراد تدبير أمر
الصفحه ٨٨٢ : (١) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ
وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
الصفحه ٩٠٥ : ، ورجع بالخذلان المبين ، هذه الطيور رمت الجيش بحجارة من طين متحجر ،
فأهلكت أكثره ، وتركته نهبا للطير
الصفحه ٣٩٢ : السليم.
واذكر إذ قال
إبراهيم لأبيه وقومه : إننى برىء منكم ، وبرىء مما تعبدون من دون الله حيث إنها
أصنام
الصفحه ٨٨٨ :
سورة البينة
وتسمى سورة البرية
أو «لم يكن» ، وآياتها ثمان آيات ، وفيها الرد على الكفار من
الصفحه ٤٦٤ : : أيستوى الفريقان؟ فمن كان ثابتا على حجة ظاهرة ،
وبرهان واضح من ربه الذي تولى تربيته ، وهذا البرهان وتلك
الصفحه ٨٨٩ : دينهم مسخا من
عقائد جاهلية وتقاليد بالية حسبوها دين إبراهيم الخليل ، والله يعلم أنه منها
برىء.
ما كان