الصفحه ٨٦٦ : ما هو فيه من المكابدة كاف لإيقاظه من
غفوته واعترافه بعجزه ، وبعد أن وبخ المرائين الذين ينفقون أموالهم
الصفحه ٥٠٣ :
يجمع الصدقة
فسررنا لذلك وجمعنا أنفسنا لاستقباله ثم رجع من بعض الطريق فخشينا أن يكون ذلك
لغضب من
الصفحه ١٤٧ : آتينا تلك الأمم من
قوة وسلطان ، أو علم وحجة وبرهان.
فكذبت الأمم رسلي
فكانت العقوبة الصارمة. والجزا
الصفحه ٦٩٥ : بائن منه لا
يتوارثان ولا رجعة لها ، ولذا أوجبت لها السكنى فقط ، أما الحامل فلها السكنى
والنفقة والكسوة
الصفحه ٩١٠ : :
(الْكَوْثَرَ) : الشيء الكثير. قيل لأعرابية رجع ابنها من سفر : بم رجع
ابنك؟ فقالت : رجع بكوثر ، وقيل : هو نهر في
الصفحه ٨٥٠ : وَالتَّرائِبِ
(٧) إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ (٨) يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (٩) فَما لَهُ
مِنْ قُوَّةٍ وَلا
الصفحه ٣٣٢ : هضيم (١) وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا فارهين (٢) فلما كذبوا وكفروا أهلكهم ربك بالطاغية وهم ينظرون
الصفحه ٦٩٤ : كان لها أطفال. اتقوا الله أيها الناس ولا تخرجوهن ، أى : المطلقات من
بيوتهن التي هي ملك للزوج ، ولكنها
الصفحه ٧٧١ :
اللَّيْلِ) المراد : أقل منه. (لَنْ تُحْصُوهُ) : تطيقوه. (فَتابَ عَلَيْكُمْ) : رجع بالتيسير عليكم.
المعنى
الصفحه ٨٥١ : وتعلم المكنونات. (ذاتِ الرَّجْعِ) : ذات الماء أو المطر.
(الصَّدْعِ) : هو الشق ، وقيل : هو النبات الذي
الصفحه ٧٧٢ : فمنكم من يقدر
وأكثركم لا يقدر ، والأحكام الشرعية تبنى على الأعم الأغلب.
فالله قد رجع
عليكم بالتيسير
الصفحه ٤٤٢ :
ربكم أعلم بما
تفيضون فيه وتندفعون إليه من القدح في وحى الله والطعن في آياته وتسميتها تارة
سحرا
الصفحه ٨١٦ : بَعْدَ ذلِكَ دَحاها (٣٠) أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها (٣١)
وَالْجِبالَ أَرْساها (٣٢) مَتاعاً لَكُمْ
الصفحه ٨١٧ :
حافرته أى : طريقه
التي جاء منها فحفرها بقدميه. (نَخِرَةً) العظام النخرة : البالية التي لو لمستها
الصفحه ٤٧ :
مَرَحاً
إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (١٨) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ
وَاغْضُضْ مِنْ