لا يزالُ قاعياً على كلِّ ناقةٍ.

وأَخْجَأَهُ : ألحفَ في سؤالِهِ.

وتَخاجَأ في مشيِهِ تَخاجُؤاً : تَثاقلَ وتباطأ ..

و ـ الرَّجُلُ : إذا تورَّمَ دبرُهُ وتأخَّرَ عجزُهُ.

خذأ

خَذَأَ له ـ كمَنَعَ وسَمِعَ ـ خَذْءاً وخُذوءاً ، وخَذاءً (١) ـ بالمدِّ ـ واستَخْذَأَ : ذَلَّ وخَضَعَ.

وأخْذَأهُ : ذَلَّلَهُ.

وخَذِئَ خَذَأً ، كتَعِبَ تَعَباً : ضَعُفَت نفسُه (٢).

خرأ

خَرِئَ ـ كسَمِعَ ـ خَرْءاً ، وخَراءَةً كسَحابَة ، وخُروءَةً كصُعوبَة : تَغَوَّطَ.واسمُ الخارجِ : خُرْءٌ ، كقُفْل ويفتحُ.الجمعُ : خُرُوءٌ كفُلوس ، وخُرآنٌ كرُكْبان.

والخِراءُ ، كقِيام : اسم مصدر ، كالخِراءَةِ ؛ يقالُ : هو بالخِراءَةِ أعرفُ منه بالقِراءَة ، والموضعُ : مَخْرُؤَةٌ بفتح العين وضمِّها.

ومُخْرِئٌ ، كمُحْدِث : أحدُ جبلَي الصّفراءِ ، والآخرُ : مُسْلِحٌ ، كمُحْدِث (٣) أيضاً.

الأثر

( يُعَلِّمُكُمْ كلَّ شيءٍ حتَّى الخِراءَةَ ) (٤)

__________________

(١) القياس في مصدر « فَعِلَ » « يَفْعَلُ » أن يكون على فَعَل ، فالمصدرُ هنا « خَذَأً » ، لكن ما في « ت » عن إحدى نسخ التّهذيب. انظره ٧ : ٥٢٤.

(٢) في « ش » : « قواه » بدل : « نفسه ».

(٣) لم ترد هذه الفقرة إلاّ في نسخة « ت » وفيها « ومخَرِّئُ كمُحَدِّث ... والآخر مُسَلِّح كمُحَدِّث أيضاً ». والتّصويب عن مادة « سلح » من الطّراز حيث قال : « مُسْلِح كمُحْسِن ». وانظر معجم البلدان ٥ : ١٢٩.

(٤) الغريب للخطّابيّ ٣ : ٢٢٠ ، والنّهاية ٢ : ١٧.