لا يزالُ قاعياً على كلِّ ناقةٍ.
وأَخْجَأَهُ : ألحفَ في سؤالِهِ.
وتَخاجَأ في مشيِهِ تَخاجُؤاً : تَثاقلَ وتباطأ ..
و ـ الرَّجُلُ : إذا تورَّمَ دبرُهُ وتأخَّرَ عجزُهُ.
خذأ
خَذَأَ له ـ كمَنَعَ وسَمِعَ ـ خَذْءاً وخُذوءاً ، وخَذاءً (١) ـ بالمدِّ ـ واستَخْذَأَ : ذَلَّ وخَضَعَ.
وأخْذَأهُ : ذَلَّلَهُ.
وخَذِئَ خَذَأً ، كتَعِبَ تَعَباً : ضَعُفَت نفسُه (٢).
خرأ
خَرِئَ ـ كسَمِعَ ـ خَرْءاً ، وخَراءَةً كسَحابَة ، وخُروءَةً كصُعوبَة : تَغَوَّطَ.واسمُ الخارجِ : خُرْءٌ ، كقُفْل ويفتحُ.الجمعُ : خُرُوءٌ كفُلوس ، وخُرآنٌ كرُكْبان.
والخِراءُ ، كقِيام : اسم مصدر ، كالخِراءَةِ ؛ يقالُ : هو بالخِراءَةِ أعرفُ منه بالقِراءَة ، والموضعُ : مَخْرُؤَةٌ بفتح العين وضمِّها.
ومُخْرِئٌ ، كمُحْدِث : أحدُ جبلَي الصّفراءِ ، والآخرُ : مُسْلِحٌ ، كمُحْدِث (٣) أيضاً.
الأثر
( يُعَلِّمُكُمْ كلَّ شيءٍ حتَّى الخِراءَةَ ) (٤)
__________________
(١) القياس في مصدر « فَعِلَ » « يَفْعَلُ » أن يكون على فَعَل ، فالمصدرُ هنا « خَذَأً » ، لكن ما في « ت » عن إحدى نسخ التّهذيب. انظره ٧ : ٥٢٤.
(٢) في « ش » : « قواه » بدل : « نفسه ».
(٣) لم ترد هذه الفقرة إلاّ في نسخة « ت » وفيها « ومخَرِّئُ كمُحَدِّث ... والآخر مُسَلِّح كمُحَدِّث أيضاً ». والتّصويب عن مادة « سلح » من الطّراز حيث قال : « مُسْلِح كمُحْسِن ». وانظر معجم البلدان ٥ : ١٢٩.
(٤) الغريب للخطّابيّ ٣ : ٢٢٠ ، والنّهاية ٢ : ١٧.