والحِقْبَةُ ، كسِدْرَة : مدّةٌ من الزمانِ مُبهَمةٌ ، أو ثمانونَ عاماً ، والسنةُ. الجمعُ : حِقَبٌ ، كسِدَر.
وكسَبَبٍ : حبلٌ يُشَدُّ به رحلُ البعيرِ إلى بطنِهِ ؛ كيلا يتقدّمَ إلى كاهلِهِ ، وهو غيرُ الحزامِ. الجمعُ : حِقابٌ ، وأَحْقابٌ.
وأَحْقَبْتُ (١) البعيرَ إِحْقاباً : شَدَدتُهُ عليه.
والحِقابُ ، ككِتاب : شيءٌ مُحلّىً تَشُدُّهُ المرأةُ في وسطِها ، كالحَقَبِ كسَبَب ، وحبلٌ يُشَدُّ في وسطِ (٢) الصبيِّ للنظرةِ ـ الجمعُ : حُقُبٌ ، ككُتُب ـ والبياضُ الظاهرُ في أصولِ الأظفارِ ، وجبلٌ بنعمانَ.
والحَقِيبَةُ ، كسَفِينَة : العجيزةُ ؛ قالَ عبيدُ بنُ الأبرصِ يَصِفُ جاريةً :
|
صَعْدَةٌ مَا
عَلَا الحَقِيبَةَ مِنْهَا |
|
وَكَثِيبٌ مَا
كَانَ تَحْتَ الحِقَابِ (٣) |
يُرِيدُ أنّها هيفاءُ عجزاءُ.
ثُمّ قيلَ للرِّفادةِ في مُؤخَّرِ القتبِ ولكلِّ ما يَحمِلُهُ الراكبُ وراءَ رحلِهِ : حَقِيبَةٌ ، مجازاً ؛ لأنّهُ محمولٌ على العَجزِ ، أو قيلَ للعجيزةِ : حَقِيبَةٌ تشبيهاً بما يُحمَلُ خلفَ الرحلِ ، كما قيلَ لها : ردفٌ. الجمعُ : حَقائبٌ (٤).
واحْتَقَبَ الرجلُ الشيءَ ، واسْتَحْقَبَهُ : ( احتمله خلفه ، ومنه : احْتَقَب خيراً أو شرّاً ، واسْتَحْقَبَهُ ) (٥) ، إذا اكتسبَهُ وادّخرَهُ ، وقد احْتَقَبْتُ حَقِيبَةَ سوءٍ.
والبِرُّ خيرُ حَقِيبَةٍ ، أي خيرُ ما يُحْتَقَبُ.
وأَحْقَبْتُ غلامي : أردفتُهُ ، فهو
__________________
(١) في « ش » : « واحتقبت » بدل : « وأحقبت ».
(٢) في « ش » : « حقو » بدل : « وسط ».
(٣) ديوانه : ص ٤٢ ب ٦ من قصيدة :
لمن الدار أقفرت بالجناب.
(٤) في « ت » : حِقاب ، وهو تصحيف ؛ لأنّه لم يعرف الحِقاب جمعاً لحقيبة ، والمثبّت عن « ج » و « ش ».
(٥) ما بين القوسين ليس في « ت ».