وجَنَبَ الرجلُ في القومِ ـ كضَرَبَ ـ جَنابَةً : نَزَلَ بهم غريباً داراً ونسباً ، فهو جانِبٌ. الجمعُ : جُنّابٌ ، كسُمّار ، ومنه قولُهُم : لا تَحرِمَنّي عن جَنابَةٍ ، أي من أجلِ بُعدِ نسبٍ وغُربَةٍ ؛ قالَ علقمةُ (١) :
|
فَلَا
تَحْرِمَنِّي نَائِلاً عَنْ جَنَابَةٍ |
|
فَإِنّي امْرُوٌ
وَسْطَ الْقِبَابِ غَرِيبُ |
والجَنوبُ ، كصَبور : ريحٌ تُقابل الشَّمالَ. الجمعُ : جَنائِبُ.
وجَنَبَتِ الريحُ جُنُوباً ، كقَعَدَ : هَبَّتْ جَنُوباً.
وجُنِبَ القومُ ، بالضمِّ : أصابَتْهُم.
وأجْنَبوا : دَخَلوا فيها.
وسَحابَةٌ مَجْنوبَةٌ : هَبَّتْ بها الجَنُوبُ.
والجَنِيبُ : كأَمِير : نوعٌ جيّدٌ من أنواعِ التمرِ ، والتابعُ ، والطائعُ المنقادُ ، ويقالُ : أَصْحَبَ جَنِيبَهُ ، وأطاعَتْ جَنِيبتهُ (٢) ، إذا انقادَ.
والأَجْنَبُ : الذي لا ينقادُ.
وفرسٌ طوعُ الجِنابِ ، ككِتاب : سَلِسُ القيادِ.
وجَنِيبَتا البعيرِ : عِدْلاهُ اللذانِ يُحمَلانِ على جَنْبَيْهِ.
ومن المجاز
اتّقِ الله الذي لا جَنِيبَةَ له ، أي لا عديلَ.
ولَجَّ فلانٌ في جِنابٍ قبيحٍ ـ بالكسرِ ـ أي في مُجانَبَةِ أهلِهِ.
ورجلٌ جَنِبٌ ، ككَتِف : يَنزِلُ جانِباً عن الطريقِ ؛ مخافةَ إلمامِ ضيفٍ به.
ورجلٌ جانِبٌ : حقيرٌ مُجْتَنَبٌ.
وفرسٌ جانِبٌ : بعيدُ ما بينَ الرِّجلَينِ.
والمَجْنَبُ ، كمَذْهَب ، ويُكسَرُ : الكثيرُ من كلِّ شيءٍ ؛ يقال : إنّ عندَنا لخيراً مَجْنَباً وشرّاً مَجْنَباً ، أي كثيراً.
وكمِنْبَر : أقصى أرضِ العجمِ إلى
__________________
(١) هو علقمةُ بن عَبَدَةَ ، المعروف بعلقَمةَ الفَحْل.
انظر ديوانه : ١٩.
(٢) في « ت » و « ج » : « أَصْحَبَ جَنِيبَةً » ، والمثبت عن الأساس. وانظر مادة « صحب » من معاجم اللغة.