أو الجَلاّبِينَ.

( قَدِمَ أَعْرَابِيٌ بِجَلُوبَةٍ ) (١) هي ما يُجْلَبُ للبيعِ من كلِّ شيءٍ.

( تُحَارِبُوا العَرَبَ وَالعَجَمَ مُجْلِبَةً ) (٢) مجتمعينَ على الحربِ.

( لَا يَدْخُلُوا مَكَّةَ إلاَّ بِجُلُبَّانِ السلاح ) (٣) هو ما يُجعَلُ فيه السيفُ مغموداً ، شَرَطوا أنْ لا يُجرِّدوا السلاحَ.

( مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيُعِدَّ لِلفَقْرِ جِلْبَاباً ) (٤) كنّى به عن الصبرِ ؛ لأنّهُ يَستُرُ الفقرَ كسترِهِ البدنَ ، أو عن اشتمالِهِ بالفقرِ ، أي فليَلبَسْ رداءَ الفقرِ ؛ إذ لا يتهيّأُ الجمعُ بينَ حبِّ الدنيا وحبِّهِم. أو عمّا يَشملُهُ من الثوابِ ويَستُرُهُ من فقرِ يومِ القيامةِ.

المصطلح

دائرةُ الْمُجْتَلَبِ ، بفتحِ اللامِ : من دوائرِ العروض ؛ سُمِّيتْ بذلكَ لاختلافِ تفاعيلِ أبحرِها الثلاثةِ من بحورِ الدائرةِ الأولى ، وهي دائرةُ المختلِفِ ، أو لكثرةِ بحورِها ، وتسمّى : دائرةَ المشتبِهِ ؛ لاشتباهِ أبحرِها ؛ لأنّها (٥) كلُّها سباعيّةٌ.

المثل

( جَلْبَ الكَتِّ إلَى وئِيَّةٍ ) (٦) بنصبِ « جَلْبٍ » على المصدرِ ، أي جَلَبَ الشيءَ جَلْبَ الكتِّ ، وهو الرجلُ الكسوبُ الجموعُ. والوَئِيَّةُ ، كغَنِيَّة : المرأةُ الحفوظُ. يُضرَبُ للمتوافقَينِ في أمرٍ.

( جَلَبَتْ جَلْبَةً ثُمَّ أَقْلَعَتْ ) (٧) أي صاحَتْ صيحةً ثُمّ أمسكتْ. قيلَ : المرادُ

__________________

(١) مسند أحمد ٥ : ٤١١ ، النهاية ١ : ٢٨٢.

(٢) النهاية ١ : ٢٨٢.

(٣) الغريب لابن الجوزيّ ١ : ١٦٣ ، النهاية ١ : ٢٨٢.

(٤) الغريب لابن الجوزيّ ١ : ١٦٣ ، النهاية ١ : ٢٨٣.

(٥) في « ج » : « كأنّها » بدل : « لأنّها ».

(٦) مجمع الأمثال ١ : ١٦٠ / ٨٣١.

(٧) مجمع الأمثال ١ : ١٦٧ / ٨٨١.