أو الجَلاّبِينَ.
( قَدِمَ أَعْرَابِيٌ بِجَلُوبَةٍ ) (١) هي ما يُجْلَبُ للبيعِ من كلِّ شيءٍ.
( تُحَارِبُوا العَرَبَ وَالعَجَمَ مُجْلِبَةً ) (٢) مجتمعينَ على الحربِ.
( لَا يَدْخُلُوا مَكَّةَ إلاَّ بِجُلُبَّانِ السلاح ) (٣) هو ما يُجعَلُ فيه السيفُ مغموداً ، شَرَطوا أنْ لا يُجرِّدوا السلاحَ.
( مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيُعِدَّ لِلفَقْرِ جِلْبَاباً ) (٤) كنّى به عن الصبرِ ؛ لأنّهُ يَستُرُ الفقرَ كسترِهِ البدنَ ، أو عن اشتمالِهِ بالفقرِ ، أي فليَلبَسْ رداءَ الفقرِ ؛ إذ لا يتهيّأُ الجمعُ بينَ حبِّ الدنيا وحبِّهِم. أو عمّا يَشملُهُ من الثوابِ ويَستُرُهُ من فقرِ يومِ القيامةِ.
المصطلح
دائرةُ الْمُجْتَلَبِ ، بفتحِ اللامِ : من دوائرِ العروض ؛ سُمِّيتْ بذلكَ لاختلافِ تفاعيلِ أبحرِها الثلاثةِ من بحورِ الدائرةِ الأولى ، وهي دائرةُ المختلِفِ ، أو لكثرةِ بحورِها ، وتسمّى : دائرةَ المشتبِهِ ؛ لاشتباهِ أبحرِها ؛ لأنّها (٥) كلُّها سباعيّةٌ.
المثل
( جَلْبَ الكَتِّ إلَى وئِيَّةٍ ) (٦) بنصبِ « جَلْبٍ » على المصدرِ ، أي جَلَبَ الشيءَ جَلْبَ الكتِّ ، وهو الرجلُ الكسوبُ الجموعُ. والوَئِيَّةُ ، كغَنِيَّة : المرأةُ الحفوظُ. يُضرَبُ للمتوافقَينِ في أمرٍ.
( جَلَبَتْ جَلْبَةً ثُمَّ أَقْلَعَتْ ) (٧) أي صاحَتْ صيحةً ثُمّ أمسكتْ. قيلَ : المرادُ
__________________
(١) مسند أحمد ٥ : ٤١١ ، النهاية ١ : ٢٨٢.
(٢) النهاية ١ : ٢٨٢.
(٣) الغريب لابن الجوزيّ ١ : ١٦٣ ، النهاية ١ : ٢٨٢.
(٤) الغريب لابن الجوزيّ ١ : ١٦٣ ، النهاية ١ : ٢٨٣.
(٥) في « ج » : « كأنّها » بدل : « لأنّها ».
(٦) مجمع الأمثال ١ : ١٦٠ / ٨٣١.
(٧) مجمع الأمثال ١ : ١٦٧ / ٨٨١.