كسَكْرى (١) ، أو هذه تحريفٌ.
والمِجْعَبُ ، كمِنْبَر : من يَصرَعُ غيرَهُ ولا يُصرَعُ.
جعثب
جَعْثَبَ على الأمرِ جَعْثَبَةً : حَرِصَ وشَرِهَ.
وجُعْثُبٌ ، كقُنْفُذ : اسمٌ.
جعدب
الجُعْدُبَةُ ، كسُنْبُلَةٍ : نفّاخاتُ الماءِ ، ونسجُ العنكبوتِ ، ومنه قولُ عمرو لمعاويةَ : « وإنّ أمرَكَ كالجُعْدُبَةِ » (٢) ، وما في جانَبي فمِ الجَدي من اللِّبَاءِ عندَ الوضعِ.
وجُعْدُبٌ ، كقُنْفُذ : ( اسمٌ ) (٣).
وبهاءٍ : اسمُ رجلٍ من المدينةِ.
جعشب
الجَعْشَبُ : لغةٌ في الجَعْشَمِ ، وهو الطويلُ السمينُ.
جغب
جَغِبٌ في قولِهِم : شَغِبٌ جَغِبٌ ـ ككَتِف ـ إتباعٌ لا يُفرَدُ ، ولا معنى له سوى الإتباعِ والتأكيدِ ، كحَسَنٍ بَسَنٍ ونحوِهِ.
جلب
جَلَبَهُ ـ كضَرَبَ وقَتَلَ ـ جَلْباً ، وجَلَباً ، محرّكَة : ساقَهُ وجاءَ به من موضع إلى آخرَ ، كاجْتَلَبَهُ ، فهو جالِبٌ ، وجَلاّبٌ ، ومُجْتَلِبٌ.
والجَلَبُ ، كسَبَب : ما جُلِبَ للبيعِ من
__________________
(١) كذا في « ت » و « ش » وفي « ج » : « كسكري » وكلاهما تحريف ، والصواب أَنّها « كالجَعْبِيّ كبَكْرِيّ ». انظر التهذيب ١ : ٣٨٨ ، والمحيط ١ : ٢٦٨ ، والقاموس ، والتكملة.
(٢) النهاية ١ : ٢٧٥ ، باختصار.
(٣) عن « ج » و « ش » ، والمصادر حيث قيّدت لغة الهاء بالرجل المدنيّ. انظر العين ٢ : ٣١٨ ، والمحيط ٢ : ٢٢٩ ، والتكملة ، والقاموس.