ثُمّ يَرضى آخِراً.

جرب

الجَرَبُ ، بفتحتَينِ : بُثورٌ تَظهَرُ في سطحِ الجلدِ تَصحَبُها حكّةٌ شديدةٌ ، جَرِبَ جَرَباً ـ كتَعِبَ ـ فهو جَرِبٌ ، وأَجْرَبُ ، وجَرْبانُ ، وهي جَرِبَةٌ ، وجَرْباءُ ، وجمالٌ ونوقٌ جُرْبٌ ، وجَرْبى ـ كحُمْرٍ وقَتْلى ـ وجمالٌ (١) أجارِبُ ، وجِرابٌ ، كعِجاف.

وأجْرَبَ البعيرُ الأَجْرَبُ الإبلَ : أعداها ..

و ـ فلانٌ : جَرِبَتْ إبلُهُ ، فهو مُجْرِبٌ ، كمُكْرِم.

وجَرِبَتْ أجفانُهُ ، كتَعِبَتْ : رَكِبَ بواطنَها شبهُ الصدَإِ.

ومن المجاز

سيفٌ أَجْرَبُ : كَثُرَ عليه الصدأُ حتّى احمرَّ ، فلا ينقلعُ إِلاَّ بالمِسحَلِ ، والسيفُ المشطَّبُ ؛ شبّهوا شُطَبَهُ ـ وهي طرائقُهُ ـ بالجَرَبِ.

والأَجْرَبانِ : عبسٌ وذبيانُ ؛ لأنّهُم تُحُومُوا لقوّتِهِم كما يُتحامى الأَجْرَبُ ؛ قالَ (٢) :

والأَجَرَبَانِ بَنُو عَبْسٍ وذُبْيَانُ

والجَرْباءُ : السماءُ ؛ شُبِّهتْ نجومُها بآثارِ الجَرَبِ ، والأرضُ المقحوطةُ.

وحربٌ جَرْباءُ : شديدةٌ تُجْرِبُ من قارفَها ، أي تهلِكُهُ ، كالناقةِ الجَرْباءِ التي تُجْرِبُ ما قارفَها من الإبلِ.

والجِرابُ ، ككتاب ، ولا يُفتَحُ أو هي لُغَيَّةٌ (٣) : وعاءٌ من إهابِ شاةٍ ـ الجمعُ :

__________________

(١) في « ج » : « وجمالٌ ونوُق ». وما في « ت » هو الثبت ، لأنّ الجمعين انّما هما جمع « أجْرَب » ، كأعْجَف وعِجاف ، وأَجْدَل وأَجَادل. انظر المصباح واللسان.

(٢) العباس بن مرداس ، كما في إصلاح المنطق : ٤٠٥ ، والصحاح واللسان. ونسبه في الأساس لحسّان بن ثابت ، وليس في ديوانه. وصدرُهُ :

وفي عِضَادَتِهِ اليمنى بَنوُ أَسَدٍ

(٣) قال الجوهريّ في الصحاح وابن منظور في اللسان أنّها لغةٌ عامّيّة.